🎓 Classe: JOVENS
✍Revista: Do professor - CPAD
✍Trimestre: 3° de 2023
✍Título: Sejam Firmes -
Ensino Sadio e Caráter Santo nas Cartas Pastorais
✍Comentarista: Silas Queiroz
TEXTO
PRINCIPAL
"Que
do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia,
não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos." (1 Tm
2.9)
RESUMO DA LIÇÃO
A
mulher deve se vestir com pudor, de modo a agradar a Deus.
LEITURA
SEMANAL
SEGUNDA
-1Tm
2.9 Um vestuário perfeito
TERÇA - 1 Tm 2.10 Estilo simples e discreto de vestir
QUARTA - Rm 1412 Cada um
dará conta de si mesmo a Deus
QUINTA
- Lc 8.1-3 A participação das mulheres no ministério de Jesus
SEXTA
-
At 16.14
Lídia,
uma empreendedora
SÁBADO
- Rm 16.12 Mulheres que trabalham para o Senhor
OBJETIVOS
I.
EXPLICAR qual deve ser a maneira adequada da serva de Deus se
vestir;
II.
SABER qual deve ser a conduta das mulheres na igreja;
III. APRESENTAR as recomendações de Paulo a um jovem pastor a respeito das irmãs.
INTERAÇÃO
Prezado(a) professor(a), planeje as atividades, logo no início da
semana. Na educação, o planejamento é um fator muito importante para o sucesso
da aprendizagem. Como você tem muitos afazeres, o planejamento com antecedência
eliminará qualquer improvisação de última hora. Chegue cedo e arrume o espaço
da sala. Deixe já à mão os materiais de que você vai precisar durante a aula.
Na lição deste domingo, estudaremos as recomendações de Paulo a
Timóteo a respeito do comportamento das irmãs na igreja.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor (a), converse com os alunos explicando que “a
admoestação de Paulo as mulheres não as impedem de se vestir de maneira
elegante, mas tão somente de se utilizar do vestuário para chamar a atenção, A melhor
maneira de uma pessoa, homem ou mulher, expressar a sua individualidade é
através das boas obras que evidenciam um caráter piedoso.
A sociedade da época, como a nossa, parece que pressionava as
mulheres a que se vestissem como se fossem objetos sexuais. Assim também os
seus valores e qualificações foram determinados pela habilidade de estimularem
a sexualidade dos homens. Esse procedimento tem aviltado as mulheres tanto do
passado como de hoje em dia” (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia;
Uma análise de Gênesis a Apocalipse Capítulo por Capítulo. 10 ed. Rio de
Janeiro: CPAD, 2012, p. 834).
TEXTO
BÍBLICO
1
Timóteo 2.9-15
9
Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e
modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos.
10
Mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas
obras.
11
A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição.
12
Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido,
mas que esteja em silêncio.
13
Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.
14
E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.
15
Salvar-se-á, porém, dando à luz filhos, se permanecer com modéstia na fé, no
amor e na santificação.
INTRODUÇÃO
Homens
e mulheres são igualmente preciosos para Deus, resgatados pelo mesmo preço, o
sangue de Jesus, derramado por todos nós. Isso não pode ser confundido com
igualdade de papéis. Homens e mulheres são diferentes, da anatomia à função e
posição de cada um na família, na sociedade e na igreja.
I-
A MANEIRA DE SE VESTIR
1.
Discrição e moderação.
Depois
de tratar do comportamento do homem no culto público (1Tm 2.8), Paulo passa a
referir-se aos deveres das mulheres cristãs. E inicia falando sobre 0 vestuário
adequado, que deveria ser “honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou
com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos" (2.9). Esta recomendação,
independente de cultura ou época, está ligada à discrição e moderação nas
vestes. A palavra ‘pudor’ (gr. aidos), subentende vergonha em exibir o
corpo. Envolve a recusa de vestir-se de tal maneira que atraia atenção para o
seu corpo e ultrapasse os limites da devida moderação.
De
acordo com a Bíblia de Estudo Pentecostal, "vestir-se de modo imodesto
para despertar desejos impuros nos outros é tão errado como o desejo imoral que
isso provoca. Nenhuma atividade, ou condição, justifica o uso de roupas
imodestas que exponham o corpo de tal maneira que provoquem desejo imoral ou
concupiscência em alguém (cf. Gl 513. Ef4-27; Tt 2.11,12)".
2.
A situação de Éfeso.
Os
efésios apelavam muito para a sensualidade, pela exposição do corpo da mulher.
O uso de trajes imodestos era o meio de se despertar o desejo sexual masculino,
o que acontecia, inclusive, nos cultos pagãos. O ensino de Paulo, aplicável a
todos os tempos, visava que as mulheres convertidas em Éfeso abandonassem o
padrão da época e adotassem uma nova postura, isso se aplicava, também, para o
abandono de costumes extravagantes daqueles dias, como o uso de tranças, ouro
ou pérolas e vestidos Luxuosos. A mulher cristã deveria adotar um estilo
simples e discreto de se vestir e dedicar-se às boas obras (1 Tm 2.10).
3.
A proteção do corpo.
O
comportamento das mulheres cristãs deve contrastar com o modelo mundano. O
corpo da mulher deve ser adequadamente coberto para não despertar desejos
sexuais. Convém lembrar, contudo, que a mesma Bíblia que reprova o mal
comportamento da mulher na exposição sensual de seu corpo, condena o pecado do
homem, que, pelos olhos, se dá à cobiça (Mt 5.28; Mt 6,22,23; 1 Jo 2,16).
De
nada vale um culpar o outro, seja o homem cobiçoso, culpando a mulher por expor
seu corpo, seja a mulher vestida sem a devida decência, culpando o homem por
seu olhar cobiçoso. Deus não tem o culpado por inocente (Na 1.3). “[...] cada
um de nós dará conta de si mesmo a Deus” (Rm 14.12).
4.
Desde o Éden.
Há
quem ignore o ensino sobre a necessidade de vestir-se bem, cobrindo
adequadamente o corpo, como se isso fosse uma exigência de homens, No Éden,
após a Queda, Adão e Eva se vestiram com aventais de folhas de figueira (Gn
3.7). O próprio Deus preparou para eles roupas decentes, “túnicas de peles” (Gn
3.21), bem diferentes das vestes precárias que estavam usando.
A
mulher que decide servir a Deus precisa atentar, com humildade, para esse
valioso ensino, Seu comportamento e vestuário devem ser santos, evitando roupas
extravagantes (luxuosas, decotadas, transparentes, curtas ou muito coladas ao
corpo). Nesse último caso, os homens também estão incluídos.
SUBSÍDIOS 1
Prezado (a) professor (a), “com o começo do segundo capítulo, o
apóstolo chega à questão que 0 levou a escrever a Timóteo — a preocupação pela
devida ordem na igreja efésia. A prioridade que Paulo deu a este tema mostra-se
na frase de abertura: ‘Admoesto-te, pois, antes de tudo'.
Há certa adequação que deve caracterizar o culto público a Deus.
Lógico que não é formalismo censurável preocupar-se pelos segmentos sequenciais
adequados e próprios a serem observados quando os cristãos se reúnem para
cultuar.
O apóstolo exorta o tipo de oração que deve fazer parte de todo
culto dessa categoria: 'Admoesto-te... que se façam deprecações (súplicas),
orações, intercessões e ações de graças por todos os homens'. Não há dever
cristão para com nossos semelhantes que se compare em importância com o dever
de orar por eles. O crente não pode fazer algo para ajudar as pessoas se, em
primeiro lugar, não orar por elas. Depois de orar, há muitas coisas que pode
fazer; mas até que ore, não há nada a fazer, exceto orar.”
II
- A CONDUTA DAS MULHERES NA IGREJA
1.
Aprender em silêncio?
“A
mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição. Não permito, porém, que a
mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em
silêncio” (1 Tm 2.11-15). Por que Paulo foi tão contundente ao tratar do
comportamento da mulher? São várias as opiniões. O mais provável é que
estivesse havendo algum excesso na igreja de Éfeso, já que havia mulheres recém
convertidas do paganismo. Por isso, foi preciso tratar do assunto de maneira
enfática.
2.
A mulher no Cristianismo.
Antes
de vermos um caráter repressivo na conduta paulina, precisamos considerar que,
tanto na cultura grega como na judaica, a mulher enfrentava sérias restrições,
inclusive para estudar. O Cristianismo trouxe uma verdadeira revolução quanto à
oportunidade de a mulher aprender e não o contrário.
É
possível, portanto, que a instrução de Paulo estivesse apenas trazendo ordem
para um aspecto liberalizante e não restritivo produzido pela fé cristã.
3.
O contexto neotestamentário.
As
mulheres tiveram participação ativa no ministério de Jesus. Elas o
acompanhavam, junto com seus discípulos, e contribuíam com seus bens (Lc
8.1-3). Em vários outros textos do Novo Testamento, elas aparecem como
importantes cooperadoras, mas em nenhum deles exercendo a liderança ou
pastoreio de igrejas (At 16.11-15; 18.24-26; Rm 16.1-15; Fp 4.3; Cl 4.15). Como
comenta Donald Stamps, teólogo pentecostal: “O homem e a mulher são igualmente
amados e preciosos à vista de Deus. Porém, foi ao homem que Deus entregou a
responsabilidade de direção da família e da igreja".
SUBSÍDIO 2
A
ordem de ensinar às mulheres (2.11)
Neste versículo, Paulo muda de foco, passa a dar mais
importância ao fato de que as mulheres devem estudar a Palavra de Deus, e não
somente ter uma vida de oração. Está claro que o apóstolo deseja que as
mulheres na igreja aprendam (l Co 14 35). No período romano, fora da
aristocracia, a maioria das mulheres, judias ou gentílicas, eram privadas da
educação.
A situação era muito melhor no mundo religioso: não era
permitido que as gentílicas participassem da religião oficial do Estado grego e
romano, e as judias eram impedidas de estudar a Torá e não podiam ser incluídas
no quórum da sinagoga. Entretanto, as ordens de Paulo estabelecem um padrão
diferente para o cristianismo; 'A mulher aprenda...' (literalmente, ‘que a
mulher seja discipulada [manthano] ou ensinada'). O Antigo Testamento
defendia que se fizesse silêncio na presença do Senhor (Sl 46,10), Tal atitude
provavelmente tivesse a finalidade de auxiliar o aprendizado. Até mesmo os estudiosos
rabínicos deveriam aprender em silêncio, que era entendido como uma parede ao
redor da sabedoria. Por três vezes a Septuaginta acrescenta a 'sujeição' ao
‘silêncio de acordo com 0 Antigo Testamento hebraico (Sl 37.7; 62.1,5). O
silêncio e a submissão eram considerados estados de absoluta receptividade.
A conduta que Paulo exigiu das estudantes dos discípulos
(silêncio e completa submissão, veja, vv. 11,12) nos faz relembrar a situação
problemática que havia em Éfeso. Os falsos mestres infiltraram seus ensinos
pervertidos as mulheres, provavelmente porque a verdade não lhes havido sido
ensinada pela igreja. Portanto, o apóstolo desejou equipar estas mulheres com
conhecimento da verdade, de forma que pudessem se opor aos erros. Sua ordem em
2.11, para que as mulheres aprendessem, representa a correção dos erros
divulgados pelos obreiros tolos de 2 Timóteo 3.6,7, que 'aprendem sempre e
nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.”
PROFESSOR (A),
“uma linda tradição judaica observa que Deus não
tirou Eva do pé do Adão, para que ele não tentasse dominá-la; ou da sua cabeça,
para que ela se visse acima. Em vez disso, Deus tirou Eva da costela de Adão,
para que os dois pudessem caminhar ao longo da vida" (RICHARDS, Lawrence.
Guia do Leitor da Bíblia: Uma Análise de Gênesis a Apocalipse Capitulo por
Capitulo. 10,ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p. 26).
III - RECOMENDAÇÕES A
UM JOVEM PASTOR A RESPEITO DAS IRMÃS
1.
Paulo valoriza as mulheres.
O
apóstolo mostra em 1 Timóteo 2.12-25 que não é permitido na igreja a mulher
ensinar de modo normativo, diretivo e terminante, como faz 0 dirigente da
congregação (cf. 1 Co 14.34). Entretanto, isto não quer dizer que é proibido à
mulher cristã ensinar a homens individualmente (como em At 18.26); profetizar
no culto da igreja, sob o impulso direto do Espirito Santo (1 Co 11.5,6 [...]);
ensinar na igreja a outras mulheres, inclusive aos jovens (Tt 2.3,5) evangelizar
em sua casa, instruindo homens e mulheres nos caminhos do Senhor (At
16.14,40)".
2.
Propósito divino.
Quando
Gênesis descreve a criação do homem e da mulher (Gn 1.26,27; 2.18-22), ele está
apresentando o propósito divino da mulher como ajudadora (Gn 2.18). A narrativa
bíblica é clara no sentido de a mulher ter sido criada para ser companheira, “uma
auxiliadora que lhe fosse idônea" (Gn 2.18 - ARA). Foi o próprio Criador
quem disse: “Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma adjutora que
esteja como diante dele", ou seja, que lhe assista.
SUBSÍDIO 3
“O fato de que homens e mulheres têm papéis diferentes não quer
dizer que os homens sejam superiores; e as mulheres, inferiores. O termo
'adjutora', usado para definir a função da mulher, é também usado para
descrever o que Deus faz por seu povo. Tanto os homens quanto as mulheres foram
criados à imagem de Deus (Gn 1.26,27) e compartilham a responsabilidade de
serem representantes de Deus na terra.
Deus estabeleceu funções distintas para os homens e as mulheres;
os gêneros únicos foram criados e seus respectivos papéis refletem importantes
verdades sobre Deus.”
CONCLUSÃO
A
Bíblia não é um livro feminista e nem machista. Não tem compromisso com
movimentos, conceitos ou ideologias humanas, Como Palavra de Deus, prescreve
condutas e papéis distintos para pessoas distintas, conforme o plano divino
para cada uma delas. Todos os que cremos e praticamos o que nela está escrito
seremos salvos se permanecermos “com modéstia na fé no amor e na
santificação" (1 Tm 2.15).
HORA DA REVISÃO
1.
Por que é importante à mulher vestir-se adequadamente?
Porque
"vestir-se de modo imodesto para despertar desejos impuros nos outros é
tão errado como o desejo imoral que isso provoca. Nenhuma atividade ou
condição, justifica o uso de roupas imodestas que exponham o corpo de tal
maneira que provoquem desejo imoral ou concupiscência em alguém.
2.
Por que Paulo foi tão contundente ao tratar do comportamento da mulher?
São
várias as opiniões. O mais provável é que estivesse havendo algum excesso na
igreja de Éfeso, a favor ou contra a participação da mulher no culto. Por isso.
foi preciso tratar do assunto de maneira enfática.
3.
A influência do Cristianismo na vida da mulher foi positiva ou negativa? Por
quê?
Foi
positiva, O cristianismo trouxe verdadeira revolução quanto á oportunidade de a
mulher aprender e não o contrário.
4.
No Éden, após a Queda, como se vestiam Adão e Eva?
No
Éden, após a Queda, Adão e Eva se vestiram com aventais de folhas de figueira
(Gn 37).
5.
Qual o propósito divino ao criar a mulher?
A mulher foi criada para ser companheira, “uma auxiliadora que lhe fosse idônea'.
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