✍️ Subsídios lição 6 do 2° trimestre de 2024
Este artigo tem por objetivo auxiliar os professores da escola bíblica dominical da classe ADULTOS (CPAD)
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EBD Lição 5 Os Inimigos do Cristão | Comentarista: Pr. Osiel Gomes
A Palavra de Deus identifica três grandes inimigos que se colocam diante de nós ao longo de nossa carreira cristã: o Diabo, a Carne e o Mundo. Por isso, nesta lição, estudaremos cada um desses inimigos, o conceito bíblico de cada um deles, e como, do ponto de vista doutrinário, a Bíblia nos orienta a lidar com esses inimigos.
Diante de nossa jornada para o Céu, nos deparamos com esses
três inimigos. Dessa forma, devemos estar biblicamente instruídos e,
espiritualmente preparados, para enfrentá-los ao longo da caminhada com Cristo.
Lição 6 As nossas Armas Espirituais
Lições
Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e
Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes | Aula 12 de Maio de
2024
TEXTO
ÁUREO
“Porque
as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para
destruição das fortalezas.” (2 Co 10.4)
VERDADE
PRÁTICA
Diante
da batalha espiritual, temos poderosas armas espirituais a nossa disposição: a
Palavra de Deus, a Oração e o Jejum.
LEITURA
DIÁRIA
Segunda - Ef 6.1,2
As armas do crente são espirituais e devem ser
usadas na jornada
Terça - 1 Pe 5.8
O Inimigo apresenta diversas estratégias contra nós
Quarta - Mt 4.4; 1 Pe 2.2
A Palavra de Deus, uma poderosa arma espiritual
Quinta - Sl 55.17; Ef 6.18
A Oração, uma arma espiritual indispensável
Sexta - Mt 4.1-4; At 13.2,3
O Jejum, um instrumento espiritual indispensável na
caminhada
Sábado -
2 Tm 3.16; Jo 17.9,20-22; At 14.23
Estudando a Palavra, orando e jejuando
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE
Lucas 4.1-4,
16-20
Lucas 4
1
- E Jesus, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi levado pelo Espírito
ao deserto.
2
- E quarenta dias foi tentado pelo diabo, e, naqueles dias, não comeu coisa
alguma, e, terminados eles, teve fome.
3
- E disse-lhe o diabo: Se tu és o Filho de Deus, dize a esta pedra que se
transforme em pão. 4 - E Jesus lhe respondeu, dizendo: Escrito está que nem só
de pão viverá o homem, mas de toda palavra de Deus.
Lucas 4.16-20
16
- E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado, segundo o
seu costume, na sinagoga e levantou-se para ler.
17
- E foi-lhe dado o livro do profeta Isaías; e, quando abriu o livro, achou o
lugar em que estava escrito:
18
- O Espírito do Senhor é sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os
pobres, enviou-me a curar os quebrantados do coração,
19
- a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a pôr em liberdade
os oprimidos, a anunciar o ano aceitável do Senhor.
20
- E, cerrando o livro e tornando a dá-lo ao ministro, assentou-se; e os olhos
de todos na sinagoga estavam fitos nele.
HINOS
SUGERIDOS: 212, 225, 305 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1.
INTRODUÇÃO
Travamos
uma grande Batalha Espiritual. Essa batalha não é contra pessoas, mas contra
principados e potestades no mundo espiritual. Por isso, nossas armas não podem
ser humanas nem carnais. Na Batalha Espiritual lutamos com armas espirituais.
Por isso, nesta lição estudaremos sobre a realidade dessa batalha, mostraremos
a três grandes armas espirituais que o crente tem a sua disposição e o maior
modelo que temos em Jesus no uso dessas "armas celestiais".
2.
APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) Objetivos da Lição:
I) Enfatizar o sentido que as armas do crente recebem
nas Escrituras;
II) Esclarecer a respeito das três principais armas
espirituais do crente;
III) Mostrar Jesus Cristo como o nosso maior modelo de
quem usou as armas espirituais.
B)
Motivação: A Batalha Espiritual é real. Por isso, para lutarmos essa batalha,
devemos usar as armas espirituais. Nesse caso, o crente em Jesus vence as suas
lutas com o uso da Palavra de Deus, do Jejum e da Oração. Essas são as armas
legítimas de todo salvo em Cristo. Que armas você tem usado na Batalha
Espiritual?
C)
Sugestão de Método: Inicie a exposição do segundo tópico, dizendo à classe que
na história do Cristianismo três disciplinas sempre estiveram em destaque: a
meditação na Palavra de Deus, a prática da oração e a prática do jejum. Essas
disciplinas sempre acompanharam o ministério pastores, evangelistas e
avivalistas ao longo do tempo. Por isso, peça aos alunos que digam o que eles
pensam a respeito do valor dessas disciplinas para as suas vidas. Dê um tempo
para eles se expressarem e os ouça com atenção. Em seguida, enfatize que essas
disciplinas espirituais estão presentes como prática na Bíblia e confirmadas ao
longo da história. Assim, informe que o propósito de estudarmos sobre elas é para
que essas disciplinas estejam presentes em nossa vida como estavam no
ministério de Jesus, da Igreja Primitiva e dos grandes líderes de nossa
história.
3.
CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A)
Aplicação: Conclua a lição desta semana, afirmando que precisamos meditar na
Palavra de Deus, jejuar e orar. Por meio dessas disciplinas espirituais temos
experiências gloriosas com Deus. Assim, nossa vida com Cristo nunca mais é a
mesma.
4.
SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A)
Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz
reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas
Adultos. Na edição 97, p.39, você encontrará um subsídio especial para esta
lição.
B)
Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão
suporte na preparação de sua aula: 1) O texto "Contra as astutas ciladas
do Diabo", localizado depois do primeiro tópico, destaca a batalha
espiritual do crente para aprofundar o tópico; 2) O texto "Jejuando
quarenta dias", ao final do segundo tópico, expande a reflexão a respeito
da prática piedosa do Senhor Jesus.
INTRODUÇÃO
Na
lição anterior, estudamos a respeito de três opositores que se mostram como
obstáculos de nossa jornada: o Diabo, a Carne e o Mundo. Nesta lição,
enfatizaremos três armas, isto é, recursos espirituais em que todo crente
precisa lançar mão diante dos obstáculos da jornada: a Palavra de Deus, a
Oração e o Jejum. Desde o início de nosso andar com Cristo, estamos diante de
uma batalha espiritual que só terá fim com o Arrebatamento da Igreja para o
céu.
PALAVRA-CHAVE:
ARMAS
I –
AS ARMAS DO CRENTE
1.
As armas.
De
modo geral, podemos classificar as armas como instrumentos de ataque e de
defesa. Nas Escrituras, os principais instrumentos de ataque são: espada (1 Sm
17.45); vara (Sl 23.4); funda (1 Sm 17.40); arco e flecha (2 Rs 13.15); lança
(Js 8.18); e dardo (2 Sm 18.14). Os de defesa são: escudo (Ef 6.16), capacete
(1Sm 17.5), couraça (1 Sm 17.5) e caneleiras (1 Sm 17.6). Essas armas eram
usadas pelos exércitos antigos, bem como pelo exército de Israel, com a
diferença de que este era instado a colocar a sua confiança no Senhor (Sl
20.7). Entretanto, para os cristãos, “armas” aqui tem um sentido metafórico,
pois nosso combate não é de corpo a corpo com outra pessoa, mas contra o mal
encabeçado pelo Diabo e seus demônios, que se valem do Mundo e da Carne.
2.
As estratégias do Inimigo.
Não
podemos desprezar o conhecimento a respeito da força do Inimigo de nossas
almas. O Novo Testamento revela o que o Diabo é capaz de fazer para ludibriar
as pessoas: arrebatar a boa Palavra do coração (Mt 13.19); buscar altas
posições com mentiras (At 5.3); usar pessoas para trair (Lc 22.3,4); escravizar
(2 Tm 2.26); enfraquecer a fé do crente (Lc 22.32); enganar com doutrinas
demoníacas (1 Tm 4.1). Não por acaso, o apóstolo Pedro nos alertou a respeito
da sagacidade do Inimigo: “Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, vosso
adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar”
(1 Pe 5.8).
3.
O chefe de toda força do mal.
O
apóstolo Paulo escreve claramente que o Diabo é o chefe de todos os poderes das
trevas que batalham contra nós (Ef 6.11; Rm 13.12). Até mesmo o apóstolo dos
gentios foi por vezes impedido pelo Inimigo por meio de instrumentos humanos (1
Ts 2.18). Essa é uma das razões que o apóstolo cunha Satanás como o “príncipe
da potestade do ar” (Ef 2.2). Destacando ainda sua força e autoridade na
hierarquia do mal, o Diabo é denominado de “o deus deste século” (2 Co 4.4).
Portanto, não podemos ignorar que o Inimigo tem um reino organizado com seus
servos, emissários, principados e potestades (Lc 11.17-22).
SINÓPSE I
As armas do crente devem ser usadas
contra as estratégias do Inimigo, o chefe de toda força do mal.
AUXÍLIO
BÍBLICO-TEOLÓGICO
“[Efésios]
6.11
Contra as astutas ciladas do Diabo. Os cristãos estão envolvidos em um conflito
espiritual com o maligno. Este conflito é descrito como uma guerra de fé (2 Co
10.4; 1 Tm 1.18-19; 6.12) que continua até que eles passam da vida presente e
entram na vida porvir (2 Tm 4.7-8; veja Gl 5.17, nota). Satanás é um mestre
estrategista que visa nos ferir e destruir por meio de suas várias ciladas.
Instigar a divisão da igreja e a descrença nas promessas de Deus está entre ‘as
ciladas do diabo’.
As
estratégias de Satanás incluem o desânimo, a tentação, a falta de perdão, o
medo, a acusação, a atitude de agradarmos os nossos desejos pecaminosos
(especialmente em relação às coisas que repetidamente tiram o melhor de nós),
preguiça espiritual e assim por diante. Ele fará o que for preciso para seduzir
os crentes a comprometerem a sua consciência e distraí-los da devoção a Jesus.
Paulo instrui os seguidores de Cristo a permanecerem firmes em sua posição
contra as ciladas do diabo” (Bíblia de Estudo Pentecostal Edição Global. Rio de
Janeiro: CPAD, 2022, pp.2191-92).
II
– AS TRÊS ARMAS ESPIRITUAIS DO CRISTÃO
1.
A Palavra de Deus.
O
Senhor Jesus disse que não vivemos apenas de pão, mas de toda a Palavra de Deus
(Mt 4.4). Dessa maneira, o apóstolo Pedro aconselha que “desejemos
afetuosamente” o “leite racional” para o desenvolvimento da nossa salvação,
isto é, o estudo perseverante da Palavra de Deus para o nosso crescimento
espiritual (1 Pe 2.2). Uma vez nutrido e solidificado com a Palavra, estamos
firmados em Deus para resistir às influências malignas, às armadilhas de
Satanás e demais estratégias (Mt 7.24,25). Logo, quem se rende à Palavra de
Deus experimenta a influência frutífera da verdade divina (Jo 17.17).
2.
A Oração.
Aliada
ao estudo da Palavra, a oração é uma das mais importantes armas espirituais que
o crente tem ao longo de sua jornada para o Céu (Sl 55.17). Prestemos atenção
para a seguinte declaração: “orando em todo tempo com toda oração e súplica no
Espírito” (Ef 6.18). Note que o apóstolo Paulo não insere a oração como uma
peça da armadura, pois na verdade, é como se ela trouxesse um ajuste ou
alinhamento para a armadura toda. Nesse aspecto, essa imagem traz uma ideia de
que a oração fortalece todas as esferas da nossa vida.
3.
O Jejum.
Aliado
à Palavra de Deus e à oração, a prática do jejum é uma terceira arma espiritual
do crente durante a jornada para o Céu. Tanto no Antigo quanto no Novo
Testamento, o jejum é uma prática presente. Esse ato é usado no contexto de
busca de uma orientação divina (Êx 34.28; Dt 9.9; 2 Sm 12.16-23). No Novo
Testamento, o Senhor Jesus jejuou (Mt 4.1-4) e disse que seus discípulos também
o fariam (Mt 9.14-17; Lc 5.33-39). A Igreja Primitiva observava a prática do
jejum, buscando orientação divina para o envio de obreiros (At 13.2,3; 14.23).
O apóstolo Paulo também jejuava por ocasião de seu ministério (2 Co 6.5;
11.27). Logo, o jejum tem um valor glorioso para a vida do crente, pois é um
ato que nos auxilia a ter mais intimidade com Deus.
SINÓPSE II
As três armas espirituais que o cristão
tem a sua disposição são a Palavra de Deus, o Jejum e a Oração.
III
– JESUS CRISTO: O NOSSO MAIOR MODELO
1.
Vencendo o Diabo com a Palavra.
Há
dois episódios importantes que relatam o destaque especial que o Senhor Jesus
deu à Palavra em Lucas 4. O primeiro enfatiza que o Senhor Jesus venceu o
Tentador com a Palavra de Deus (Lc 4.4; cf. Dt 8.3). No segundo, Ele leu uma
passagem do profeta Isaías na sinagoga em Nazaré e tomou para si o cumprimento
do texto lido (Lc 4.16-20; cf. Is 61.1,2). Nosso Senhor deixou claro nesses
episódios que os princípios da Palavra de Deus devem estar presentes em nossa
vida na batalha contra o Maligno. Por isso, nessa contenda, o apóstolo Paulo
aconselha-nos a tomar a espada do Espírito, ou seja, a Palavra de Deus, a única
arma de ataque na armadura do crente (Ef 6.17), uma arma poderosa e eficaz que
provém do Espírito Santo de Deus (2 Tm 3.16).
2.
Vivendo em oração.
O
evangelista Lucas mostra que Jesus se retirava para os lugares desertos para
orar (Lc 5.16; 6.12; 9.28). Ele orava pelos apóstolos e pela Igreja (Jo
17.9,20-22), pelos seus algozes (Lc 23.34), por Simão (Lc 22.31,32), pelos que
se encontravam junto ao túmulo de Lázaro (Jo 11.41,42). Ele sabia bem do valor
da oração e, por isso, gastava muito tempo falando com Deus. Nesse sentido,
nosso Senhor conta conosco para que nos dediquemos à prática da oração,
selecionando um local reservado, horário e prioridade para buscar a Deus em
súplicas (Mt 6.6).
3.
Vivendo em jejum.
Além
de meditar na Palavra e perseverar em oração, o Senhor Jesus jejuava (Lc 4.2).
Ora, Ele também espera que o imitemos, jejuando. Infelizmente, há quem ensine
que não precisamos jejuar. Exceto os que têm problemas de saúde, por isso é
muito importante estarmos sob orientação médica, todo seguidor de Cristo é
estimulado pela Bíblia a jejuar. Ademais, quando aliamos o estudo da Palavra e
a oração ao jejum, aprofundamos a nossa intimidade com Deus e nos tornamos mais
sensíveis à sua voz, conforme acontecia com a liderança e os membros da igreja
antiga que jejuavam como o Senhor Jesus (At 9.9; 13.2,3).
Nosso
Senhor conta conosco para que nos dediquemos à prática da oração, selecionando
um local reservado, horário e prioridade para buscar a Deus em súplicas.”
SINÓPSE III
Jesus Cristo é o nosso maior modelo de
quem usou estas três armas espirituais: a Palavra de Deus, o Jejum e a Oração.
AUXÍLIO
BÍBLICO-TEOLÓGICO
“Jejuando quarenta dias.
Depois de jejuar (isto é, passar um período sem comida a fim de dar
maior atenção aos assuntos espirituais) ‘quarenta dias e quarenta noites’,
Jesus ‘teve fome’, de forma que a primeira tentação da parte de Satanás foi
simplesmente comer. Isso parece indicar que Cristo se absteve de comida, mas
não de água (veja Lc 4.2). Abster-se de água por quarenta dias teria exigido um
milagre. Visto que a fome é um dos impulsos humanos mais básicos e intensos,
esta foi certamente uma legítima tentação à qual deve ter sido muito difícil
resistir.
No entanto, a fim de se relacionar com as nossas lutas humanas (cf.
Hb 2.17; 4.15) e para vencer a tentação da mesma maneira que devemos, Jesus
teve que confiar no mesmo poder que está disponível a qualquer cristão cheio do
Espírito [...]. Durante o jejum de quarenta dias, é razoável presumir que Jesus
estivesse se fortalecendo e se preparando através da oração e da meditação na
Palavra de Deus para a obra que o Pai o enviou para fazer” (Bíblia de Estudo
Pentecostal Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.1607).
CONCLUSÃO
O
nosso Inimigo é ardiloso e perverso. Por isso, não podemos ignorar suas
estratégias. Contra ele, lutaremos com armas espirituais: Palavra, Oração e
Jejum. Essas armas promovem crescimento e fortalecimento para nossa vida ao
longo de nossa jornada espiritual. Assim, segundo o modelo de vida do nosso
Senhor Jesus, que fez uso dessas armas, podemos vencer as estratégias do
Maligno.
REVISANDO
O CONTEÚDO
1.
De acordo com a lição, qual é o sentido que devemos considerar a palavra
“arma”?
O
sentido metafórico, pois nosso combate não é de corpo a corpo com outra pessoa,
mas contra o mal encabeçado pelo Diabo e seus demônios, que se valem do Mundo e
da Carne.
2.
Cite ao menos três estratégias do Inimigo para ludibriar as pessoas.
Arrebatar
a boa Palavra do coração (Mt 13.19); buscar altas posições com mentiras (At
5.3); usar pessoas para trair (Lc 22.3,4).
3.
Cite as três armas espirituais do crente.
Palavra
de Deus, o Jejum e a Oração.
4.
O que acontece quando aliamos estudo da Palavra, Oração e Jejum?
Quando
aliamos o estudo da Palavra e a oração ao jejum, aprofundamos a nossa
intimidade com Deus e nos tornamos mais sensíveis à sua voz.
5.
O que a Palavra de Deus, o Jejum e a Oração promovem em nossa jornada
espiritual?
A
Palavra de Deus, a Oração e o Jejum promovem crescimento e fortalecimento para
nossa vida ao longo de nossa jornada espiritual.
Lição 5 Os Inimigos do Cristão (Lições Bíblicas Adultos)
Lições
Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e
Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes | 5 de Maio de 2024
TEXTO ÁUREO
“Se
vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. Não sejamos cobiçosos de
vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.” (Gl 5.25,26)
VERDADE PRÁTICA
Na
jornada da fé há inimigos que tentam nos atrapalhar: o Diabo, a Carne e o
Mundo; mas em Cristo somos mais que vencedores.
LEITURA
DIÁRIA
Segunda - Mt 13.39; Lc 11.18
A realidade bíblica do Inimigo de nossas almas
Terça - Mt 4.1-12
Como tentador, o Diabo atua para desestabilizar o
crente
Quarta - Gl 5.19; 6.8
A realidade bíblica da Carne como inimiga da jornada
Quinta - 1 Jo 2.16
Concupiscência da carne, dos olhos e soberba da vida
Sexta - Jo 12.31; 15.18
O mundo como sistema que procurar oprimir o crente
Sábado - Tg 5.7
É preciso sujeitar-se a Deus e resistir o Diabo
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE
Romanos
6.11-14; 1 João 2.15-17
Romanos 6
11
- Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para
Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.
12
- Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em
suas concupiscências;
13
- nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de
iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos
membros a Deus, como instrumentos de justiça.
14
- Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei,
mas debaixo da graça.
1 João 2
15
- Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do
Pai não está nele.
16
- Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência
dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
17
- E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus
permanece para sempre.
HINOS
SUGERIDOS: 4, 33, 581 da Harpa Cristã
PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
A Palavra de Deus identifica três grandes inimigos que se colocam diante
de nós ao longo de nossa carreira cristã: o Diabo, a Carne e o Mundo. Por isso,
nesta lição, estudaremos cada um desses inimigos, o conceito bíblico de cada um
deles, e como, do ponto de vista doutrinário, a Bíblia nos orienta a lidar com
esses inimigos. Diante de nossa jornada para o Céu, nos deparamos com esses
três inimigos. Dessa forma, devemos estar biblicamente instruídos e,
espiritualmente preparados, para enfrentá-los ao longo da caminhada com Cristo.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) Objetivos da Lição:
I) Identificar o primeiro inimigo do
Cristão: o Diabo;
II) Explicar o conceito bíblico da palavra
"carne";
III) Apresentar o termo
"mundo", enfatizando os três níveis de vícios infames de acordo com a
lição.
B) Motivação: Temos inimigos que nos atacam de maneira externa: O
Diabo e o Mundo; e um inimigo que nos afronta do ponto de vista interno: a
Carne. Ambos os inimigos constituem uma oposição que nos enfrenta tanto do
ponto de vista externo quanto do interno. Quantas ciladas o Inimigo já armou para
nós? Quantas armadilhas o sistema do mundo planeja para nos afrontar? Quantas
tentações por meio de pensamentos, sentimentos e vontade estão a todo tempo nos
confrontando?
C) Sugestão de Método: Após fazer uma pequena revisão da aula
anterior, inicie a aula de hoje perguntando se o crente tem inimigo. Dê
oportunidade para cada aluno(a) falar livremente a respeito da pergunta
colocada para ele(a). Controle bem o tempo para que a aula não seja
prejudicada. Cinco minutos são suficientes para essa atividade. Em seguida,
introduza o assunto lição, dizendo que a Palavra de Deus nos mostra que o
crente não tem as pessoas como inimigas, mas sim os principados, potestades,
príncipes das trevas e hostes espirituais da maldade que procuram induzir
pessoas ao pecado e a rebelar-se contra Deus.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) Aplicação: Nossos alunos precisam sair desta aula com plena
consciência de que temos inimigos perigosos que têm como propósito de nos
remover do caminho para o Céu. Uma vez fortalecidos pelo Espírito Santo,
tenhamos perseverança para superá-los ao longo da nossa carreira.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que
traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas
Adultos. Na edição 97, p.38, você encontrará um subsídio especial para esta
lição.
B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios
que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto "Demônios",
localizado depois do primeiro tópico, destaca identidade dos demônios para
aprofundar o tópico; 2) O texto "Os Atos da Natureza Pecaminosa e o Fruto
do Espírito", ao final do segundo tópico, expande a reflexão a respeito da
"carne" como o segundo inimigo do cristão.
INTRODUÇÃO
Na
jornada da vida cristã nos deparamos com perigos que ameaçam a trajetória do
nosso caminho para o céu. Nela, encontraremos três inimigos que buscam nos
atrapalhar: o Diabo, a carne e o mundo. O Diabo e mundo estão do lado externo
de nossa trajetória; a carne, porém, está do lado de dentro: é a nossa natureza
pecaminosa. Por isso, nesta lição, estudaremos esses três inimigos da Jornada
da Vida Cristã.
PALAVRA-CHAVE: INIMIGOS
I –
O PRIMEIRO INIMIGO DO CRISTÃO: O DIABO
1.
O Diabo é real.
A
existência do Diabo como pessoa é descrita desde o primeiro livro da Bíblia. No
Antigo Testamento, as ações de Satanás são descritas em Gênesis, 1 Crônicas,
Jó, Salmos, Isaías, Ezequiel e Zacarias. O Novo Testamento mostra a atuação do
Diabo por cerca de 25 vezes das 29 passagens dos Evangelhos em que Jesus o
menciona. Em seu ministério, nosso Senhor atesta a realidade de Satanás (Mt
13.39; Lc 11.18).
2.
A descrição de Satanás.
As
Escrituras Sagradas descrevem Satanás como um ser espiritual que pertencia a
uma ordem angelical dos querubins, sendo o mais exaltado deles (Ez 28.12,14).
Em Judas 9, por ele pertencer a uma ordem elevada, está registrado que o
Arcanjo Miguel contendeu com Satanás a respeito do corpo de Moisés, mas não
ousou pronunciar juízo de maldição contra ele. De fato, Satanás é o chefe dos
anjos caídos. Ele possui poder, porém, suas ações estão limitadas, mas é visto
como o deus deste século, o príncipe da potestade do ar (2 Co 4.4; Ef 2.2).
Também podemos afirmar que Satanás é um ser que possui personalidade, ou seja,
ele tem inteligência (2 Co 11.3), raiva (Ap 12.17), desejos (Lc 22.31) e
vontade própria (Is 14.13,14; 2 Tm 2.26). Nosso Senhor considerava Satanás como
uma pessoa e, por isso, usou pronomes pessoais para se referir a ele (Mt
4.1-12; cf. Jó 1.6-12; 2.1-4).
3.
A identidade do Inimigo.
Podemos
conhecer o Inimigo por meio dos nomes que a Bíblia usa para descrevê-lo:
Serpente, refere-se a sua sagacidade e astúcia (Gn 3.1; Ap 12.9); Satanás,
mencionado 52 vezes, adversário ou opositor (Zc 3.1; Mt 4.10; Ap 20.2); Diabo,
aparece 35 vezes, acusador (Mt 4.1; Ef 4.27); Maligno, revela o seu caráter (1
Jo 5.18,19); Dragão Vermelho, revela sua ferocidade (Ap 12.3,7,9,10); Tentador,
ação tentadora no campo da mentira e da imoralidade (At 5.3; 1 Co 7.5);
Enganador (Ap 12.9; 20.2,3); Belzebu, chefe dos demônios (Lc 11.15); Belial,
pessoa má, sem valor (Jz 19.22; 1 Sm 30.22; 2 Co 6.15). Esses nomes revelam uma
natureza cruel, perversa e destruidora do nosso Inimigo.
SINÓPSE I
O primeiro inimigo do cristão, o Diabo, é
descrito na Bíblia como um ser real.
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
“DEMÔNIOS. [...] Os demônios são seres que têm
personalidade e inteligência. Como membros do reino de Satanás (veja Mt 12.26),
eles fazem parte de um império maligno altamente organizado, que tem autoridade
sobre ‘as potestades do ar’ (Ef 2.2). Como agentes da promulgação dos
propósitos de Satanás, os demônios são inimigos de Deus e dos seres humanos (Mt
12.43-45).
Os espíritos demoníacos são completamente malignos,
mal-intencionados, e estão sob a autoridade de Satanás (veja Mt 4.10,). A fim
de vencer os esquemas e as tentações de Satanás e suas forças demoníacas, os
cristãos devem travar uma contínua guerra espiritual contra eles (Ef 6.12).
[...] Os demônios podem causar enfermidades e doenças físicas ao
corpo humano (Mt 9.32-33; 12.22; 17.14-18; Mc 9.20-22; Lc 13.11,16), embora não
possa ser afirmado, de maneira nenhuma, que toda doença e enfermidade sejam
resultado de espíritos malignos (Mt 4.24; Lc 5.12-13” (Bíblia de Estudo
Pentecostal Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.1707).
II
– O SEGUNDO INIMIGO DO CRISTÃO: A CARNE
1.
Conceito bíblico de carne.
Há
quatro definições para a palavra “carne” na Bíblia: 1) o tecido muscular do corpo
humano e dos animais (Gn 2.21); 2) o corpo humano inteiro (Êx 4.7); 3) o ser
humano segundo a sua fragilidade e mortalidade (Sl 78.39); 4) a natureza humana
pecaminosa (Gl 5.19; 6.8). Dentre muitas perspectivas da palavra carne na
Bíblia, a expressão “concupiscência da carne” tem grande relevância (1 Jo
2.16).
Quando
o apóstolo João usa esse termo, ele se refere à satisfação carnal em todas as
suas dimensões: glutonarias, sensualidade, bebedeira, relações sexuais
ilícitas. A expressão revela que não há critério ou norma moral num contexto em
que a busca pelo prazer individual dita a tendência. É o egoísmo em grau
elevado.
2.
A Carne no Novo Testamento.
Na
perspectiva do Novo Testamento, o termo grego sárx, isto é, “carne”, é uma
referência direta à totalidade da natureza humana pecaminosa, à parte de Deus,
degradada, sem a presença do Espírito Santo. Em suas cartas, o apóstolo Paulo
evidencia o que uma natureza dominada pela carne pode produzir (Gl 5.19-21; Cl
3.5,9). A carne opõe-se a Deus e aos seus propósitos, pois ela tenciona
caminhar de modo independente do Altíssimo; seu desejo e vontade estão fora dos
planos divinos, ela faz com que o ser humano aja como se fosse o próprio Deus.
3.
A perspectiva doutrinária da palavra carne.
Doutrinariamente,
a “carne” é a natureza humana depois da queda de Adão. Como vimos, a expressão
“carne” pode ser usada para se referir ao corpo humano (1 Co 15.39), mas também
à natureza pecaminosa (Rm 8.6). Nesse sentido, embora uma mesma palavra possa
trazer sentidos diferentes, não há razão de confundir-se entre “carne” como
corpo e “carne” como natureza pecaminosa, pois o que é produzido pela natureza
pecaminosa, logo, é reconhecido; como por exemplo: a idolatria é uma obra da
carne, ou seja, da natureza humana pecaminosa (Gl 5.20).
SINÓPSE II
O segundo inimigo do cristão, a Carne,
pode se referir ao corpo, mas também a natureza humana caída.
AMPLIANDO O CONHECIMENTO
“Como é que Deus, como o Senhor soberano, permitiria a existência
de tamanha oposição? [...] Na estratégia da redenção, a tolerância divina
quanto à oposição satânica é só provisória; não faz parte do processo da
redenção da humanidade. Pelo contrário: a vontade de Deus é que todos
triunfemos sobre a oposição satânica. Deus não está secretamente por trás das obras
de Satanás, embora possa obrigar tais obras a concorrerem para a redenção do
homem. Mas não há nada em comum entre Satanás e Deus.” Amplie mais o seu
conhecimento, lendo a Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal,
editado pela CPAD, pp.208-10.
AUXÍLIO BÍBLICO-TEOLÓGICO
“Os Atos da Natureza Pecaminosa e o
Fruto do Espírito
Não há passagem na Bíblia que mostre um contraste mais claro entre
o modo de vida dos crentes cheios do Espírito Santo (isto é, aqueles que têm o
Espírito de Deus vivendo neles, Jo 3.5; Rm 8.9; 1 Co 6.19; 2 Co 1.22; 1 Jo
4.13) e o das pessoas ainda controladas pela sua natureza, que Gl 5.16-26.
Paulo comenta as diferenças gerais dos modos de vida, enfatizando que o
Espírito de Deus está em guerra contra a natureza humana pecadora. Paulo também
incluía uma lista específica tanto dos atos da natureza pecaminosa (isto é,
rebelde e desafiadora a Deus), como os frutos (isto é, os traços de caráter, os
efeitos) do Espírito.
A ‘natureza pecaminosa’, ou a ‘carne’ (gr. sarx), indica a natureza
humana com os seus desejos corruptos e a sua tendência de desafiar a Deus e
seguir o seu próprio caminho. [...] Os que seguem as tendências e os
comportamentos da natureza pecaminosa não podem fazer parte do reino de Deus
(Gl 5.21). Por esse motivo, é preciso resistir a esta natureza pecaminosa e
matá-la, espiritualmente, por meio de uma contínua batalha espiritual que os
cristãos devem travar e vencer pelo poder do Espírito Santo [...]” (Bíblia de
Estudo Pentecostal Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.2166).
III
– O TERCEIRO INIMIGO DO CRISTÃO: O MUNDO
1.
Perspectivas bíblicas da palavra “mundo”.
Há
cinco conotações bíblicas para a palavra mundo: 1) a terra (Sl 24.1); 2) o
conjunto das nações conhecidas (1 Rs 10.23); 3) a raça humana (Sl 9.8; Jo
3.16); 4) o universo (Rm 1.20); 5) os que se opõem a Deus.
Esses
têm o Diabo como chefe e vivem na impiedade (Jo 12.31; 15.18). De modo geral, a
Bíblia usa a palavra “mundo” para descrever duas grandes realidades:
a)
o planeta Terra em que habitamos (Sl 19.4);
b)
as pessoas que vivem de maneira independentes de Deus. A passagem de 1 João
2.15, quando diz para “não amarmos o mundo”, a ideia é a de uma sociedade
separada de Cristo e que se manifesta contrariamente a Deus, pois está dominada
pelos vícios mais infames, e cujas ações não condizem com a vontade de Deus. Na
epístola, esses vícios são classificados em três níveis: concupiscência da
carne, concupiscência dos olhos e a soberba da vida.
2.
Três níveis de vícios infames.
As
concupiscências da carne, dos olhos e a soberba da vida são níveis de vícios
infames que todo cristão encontrará diante de sua jornada:
a)
A concupiscência da carne. A concupiscência da carne tem a ver com a natureza
humana completamente dominada pelo pecado, corrompida, decaída, todo ato do
corpo para fins maléficos e imorais.
b)
A concupiscência dos olhos. A concupiscência dos olhos tem a ver com tudo o que
envolve a mente e a imaginação. Ela cria o desejo pelas coisas pecaminosas
oferecidas pela mídia, música, filmes, literatura, a arte para ceder aos
desejos carnais.
c)
A soberba da vida.
Esse nível de vício expressa a autoglorificação do homem no pecado, denotando
seu egoísmo, vanglória e ateísmo. É o homem da atualidade desprezando o Criador
em oposição deliberada.
3.
Vencendo o mundo.
Há
um sistema carnal que age sob o controle do Maligno, que busca nos remover do
caminho que leva ao céu por meio de ideologias anticristãs, estilos de vidas
que não glorificam a Deus e formas contrárias aos valores do Evangelho. Para vencer
essas investidas é preciso ter uma vida cheia do Espírito (Ef 5.18). É preciso
também viver plenamente em Cristo Jesus, fazendo a vontade de Deus (Mt 7.21).
Sendo assim, precisamos nos sujeitar a Ele, resistir ao Diabo, pois temos a
sublime promessa: “ele fugirá de vós” (Tg 5.7).
SINÓPSE III
O terceiro inimigo do cristão, o Mundo,
apresenta três níveis de vícios infames: a concupiscência da carne, dos olhos e
a soberba da vida.
CONCLUSÃO
O
apóstolo Pedro nos adverte a respeito do plano do Inimigo em nos tragar (1 Pe
5.8) com o objetivo de destruir a obra realizada por Cristo em nossas vidas.
Ele quer enfraquecer a nossa caminhada rumo aos céus. A ação diabólica é feita
mediante aos ataques do Inimigo. Então, para não ceder aos seus ardis, precisamos
viver constantemente sob a presença do Espírito Santo, preparados e
fortalecidos em Deus (Gl 5.16; Ef 6.10).
REVISANDO
O CONTEÚDO
1.
O que o Senhor Jesus atestou em seu ministério?
Em
seu ministério, nosso Senhor atesta a realidade de Satanás (Mt 13.39; Lc
11.18).
2.
Cite ao menos três nomes em que podemos conhecer o Inimigo na Bíblia.
Serpente,
adversário e Maligno.
3.
O que a expressão “concupiscência da carne” revela?
A
expressão revela que não há critério ou norma moral num contexto em que a busca
pelo prazer individual dita a tendência. É o egoísmo em grau elevado.
4.
Qual a perspectiva do Novo Testamento em relação a palavra grega sárx, ou seja,
carne?
Na
perspectiva do Novo Testamento, o termo grego sárx, isto é, “carne”, é uma
referência direta à totalidade da natureza humana pecaminosa, à parte de Deus,
degradada, sem a presença do Espírito Santo.
5.
De acordo com a lição, quais são os três níveis de vícios infames?
A
concupiscência da carne, concupiscência dos olhos e a soberba da vida.
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