✍Lições Bíblicas
Adultos, 1° trimestre de
2022 – CPAD
✍Assunto:
A Supremacia das Escrituras: a Inspiração, Inerrante e Infalível Palavra de
Deus
✍COMENTARISTA:
Douglas Baptista
📚 TEXTO ÁUREO
“E todos foram
cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o
Espírito Santo lhes concedia que falassem.”
(At 2.4)
💡 VERDADE PRÁTICA
A
atividade do Espírito Santo e suas implicações na vida cristã são o padrão
bíblico adotado pelo crente pentecostal.
⏰
LEITURA
DIÁRIA
Segunda - Lc 3.16
O poder de Cristo em batizar no Espírito Santo e com
fogo
Terça - Lc 3.21,22
O Espírito Santo em forma de pomba e uma voz do céu
identificam o Messias
Quarta - At 1.8
A virtude do Espírito capacita o crente para a obra de
evangelização
Quinta - At 2.2,3
Sinais sobrenaturais marcaram o advento do Espírito
Santo
Sexta - At 2.4; 10.46; 19.6
O "falar em línguas" é a evidência física
inicial do Batismo no Espírito Santo
Sábado - At 2.17-20
O derramamento do Espírito Santo permanecerá até o Dia
do Senhor
LEITURAS PARA APROFUNDAR – Clique:
👍 Lucas-Atos:
O Modelo Pentecostal para hoje
👍 As
Epístolas instruem e formam os cristãos
👍 A
Leitura da Bíblia e a educação cristã
👍 Como
ler as Escrituras
👍 A
Bíblia como um Guia para a Vida
LEITURA
BÍBLICA EM CLASSE
Lucas 1.21,22; Atos 2.1-4
Lucas 1
21
- E o povo estava esperando a Zacarias e maravilhava-se de que tanto se
demorasse no templo.
22
- E, saindo ele, não lhes podia falar; e entenderam que tivera alguma visão no
templo. E falava por acenos e ficou mudo.
Atos 2
1
- Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
2
- E, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e
encheu toda a casa em que estavam assentados.
3
- E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um deles.
4
- E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras
línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.
Hinos Sugeridos: 5, 85, 290 da Harpa Cristã
PLANO
DE AULA
1. INTRODUÇÃO
Nesta lição, temos como propósito
destacar que a ação do Espírito Santo na vida de Jesus em Lucas e da igreja em
Atos com a finalidade de capacitá-la para a proclamação do Evangelho em
continuidade ao ministério de Jesus.
Veremos que esse modo de viver serve de
modelo para a igreja dos dias atuais. Assim como no início da igreja, os
crentes atuais precisam buscar o Batismo no Espírito Santo como revestimento de
poder do Alto para realizar a obra de Deus e alcançar uma vida cristã
vitoriosa.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) Objetivos da Lição:
I) Enfatizar a ação do
Espírito Santo na vida e ministério de Jesus em Lucas;
II) Ressaltar que a
manifestação do Espírito Santo no ministério da igreja em Atos é cumprimento da
promessa de Deus revelada por intermédio do profeta Joel;
III) Apontar que o Batismo no
Espírito Santo é uma promessa atual e deve ser buscado por todos os crentes
como capacitação para o serviço cristão.
B) Motivação: O Espírito Santo é a fonte inspiradora e
capacitadora da igreja. Os crentes são intrinsecamente dependentes do Espírito
Santo tanto no que diz respeito ao serviço prestado na obra de Deus quanto a
uma vida íntegra e testemunhante das verdades bíblicas. É preciso buscar
continuamente o revestimento do Espírito.
C) Sugestão de Método: Com a ajuda de seus alunos, realize um mapa
conceitual. Anote no centro do quadro a palavra "Espírito Santo", e
com a ajuda dos alunos, relacione em torno desta palavra quais as manifestações
do Espírito Santo encontradas no livro de Atos dos Apóstolos que confirmam o
cumprimento da promessa de Deus anunciada pelo profeta Joel (cf. Jl 2.28-31).
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) Aplicação: Converse com seus alunos sobre a experiência do
Batismo no Espírito Santo. Reforce que o Espírito Santo habita o crente quando
este aceita Jesus como Salvador. No entanto, o crente deve buscar o
revestimento de poder para realizar a obra de Deus com afinco. Aproveite para
ouvir as experiências daqueles que foram batizados no Espírito Santo.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) Revista Ensinador Cristão: Vale a pena conhecer essa revista que traz
reportagens, artigos, entrevistas e subsídios às Lições Bíblicas. Na edição 88,
p. 41, você encontrará um subsídio especial para esta lição.
B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará um auxílio que
dará suporte na preparação de sua aula:
1) O texto "O Propósito do Batismo
no Espírito Santo", ao final do primeiro tópico, ressalta que o Batismo no
Espírito Santo é a porta de entrada para vários dons do Espírito;
2) O texto "Línguas como evidência
do Batismo no Espírito Santo", localizado no final do terceiro tópico,
aprofunda a questão das línguas como evidência física e inicial do Batismo no
Espírito Santo.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Lucas-Atos
são dois volumes de autoria do médico amado (Cl 4.14). Os relatos são escritos
a partir de premissas históricas e teológicas. Registram que a unção do
Espírito que repousava em Jesus, também foi concedida à Igreja (At 2.33). Desde
o Pentecostes, o derramar do Espírito Santo permanece como modelo para a Igreja
de Cristo.
PALAVRA-CHAVE
Espírito
I – O
EVANGELHO DE LUCAS: O ESPÍRITO SANTO NO MINISTÉRIO DE CRISTO
1.
O Espírito Santo no Evangelho.
Lucas
registra os fatos acerca da vida e obra de Cristo (Lc 1.1-3).
O evangelista
enfatiza o papel do Espírito no advento do Messias. A ação do Espírito é
percebida na vida do precursor de Cristo, João Batista (Lc 1.13,15); na vida de
Isabel e Zacarias – seus pais (Lc 1.13,67); na concepção virginal de Maria (Lc
1.35); e na vida de Simeão ao conhecer o Messias antes de morrer (Lc 2.25-32).
O Evangelho ainda ressalta o poder de Cristo em batizar no Espírito Santo e com
fogo (Lc 3.16).
2.
O Espírito Santo e o batismo de Cristo.
Ao
descrever o batismo de Jesus no Jordão, Lucas informa que estando o Senhor
orando, o céu se abriu (Lc 3.21), o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma de
pomba (Lc 3.22a); e uma voz do céu dizia: “Tu és o meu Filho amado” (Lc 3.22).
O evento da descida do Espírito e a voz que o identificava como Filho de Deus
tinham como propósito marcar o início do ministério público de Jesus (Lc
4.1,14,18). Também serviram como sinal para João Batista confirmar que Jesus
era o Cristo (Jo 1.32,33).
3.
O Espírito Santo e a tentação de Cristo.
Após
o batismo nas águas, e cheio do Espírito Santo (Lc 4.1a), Jesus foi impelido
pelo Espírito ao deserto, e lá foi tentado pelo Diabo durante quarenta dias (Lc
4.1b; 4.2a). Nesse período, manteve a comunhão com o Pai, e se fortaleceu por
meio da oração e do jejum (Lc 4.2b). A vitória do Senhor sobre a tentação
demonstra que Ele estava capacitado para cumprir o seu ministério. Cristo
venceu o Diabo pelo poder do Espírito e da Palavra de Deus (Lc 4.4,8,12,13).
4.
O Espírito Santo e a missão de Cristo.
Vencida
a tentação no deserto, Jesus voltou à Galileia, conduzido pelo Espírito (Lc
4.14). Após ministrar em alguns lugares, dirigiu-se para Nazaré (Lc 4.15,16).
Na sinagoga, ao abrir o rolo de Isaías, leu a passagem que dizia: “O Espírito
do Senhor é sobre mim” (Lc 4.18; cf. Is 61.1,2). Ao terminar a leitura, o
Senhor afirmou: “hoje se cumpriu esta Escritura” (Lc 4.21). Aqui, o Senhor
declara que a unção do Espírito qualifica seu ministério para evangelizar, curar,
libertar e restaurar os pecadores (Lc 4.18,19).
SINÓPSE
I
A
unção do Espírito Santo esteve presente na vida e ministério do Senhor Jesus,
capacitando-o a cumprir a missão para a qual Deus Pai o havia enviado.
AUXÍLIO TEOLÓGICO
“O
Propósito do Batismo no Espírito Santo
Em adição ao poder para servir, através do qual o indivíduo se torna
canal de testemunho para o mundo, o batismo no Espírito transforma-se na
entrada para um tipo de adoração que abençoa os santos reunidos de Deus. O
batismo é a porta de entrada dos vários ministérios espirituais, chamados dons
do Espírito. Visto que tais dons visam a edificação da igreja local [...]. Os
que se converteram foram batizados em águas e no Espírito Santo, no dia de
Pentecostes. Mostraram novas evidências da obra do Espírito em suas vidas,
conforme Atos 2.42, 46, 47: ‘E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na
comunhão, e no partir do pão e nas orações. E, perseverando unânimes todos os
dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e singeleza
de coração, louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo. E todos os dias
acrescentava o Senhor aqueles que se haviam de salvar’. Temos aqui a descrição
de uma obra contínua do Espírito, que aprofundou a experiência dos crentes e
seu amor a Deus e à sua Palavra, uns pelos outros e pelos perdidos. [...] Assim
também o batismo no Espírito Santo é apenas uma porta para uma relação
crescente entre Ele mesmo e os crentes. Essa relação leva a uma vida de
serviço, onde os dons do Espírito proveem poder e sabedoria para divulgação do
evangelho e o crescimento da Igreja, como evidenciado pela sua rápida
propagação em muitas áreas do mundo atual” (HORTON, Stanley M; MENZIES, Willian
W. Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da Fé Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD,
1995, pp.105,106).
II –
ATOS DOS APÓSTOLOS: O ESPÍRITO SANTO NO MINISTÉRIO DA IGREJA
1.
O Espírito Santo em Atos.
Ao
concluir o Evangelho, Lucas anota que Jesus instruiu os discípulos a esperarem
o revestimento de poder do alto (Lc 24.49). Após o Senhor ter sido elevado aos
céus, o livro de Atos dá prosseguimento a essa narrativa (At 1.1-4).
O autor
ratifica que o derramamento do Espírito era a capacitação necessária para a
evangelização dos povos (At 1.8). Relata que cerca de 120 discípulos voltaram a
Jerusalém e, em oração, aguardaram o revestimento de poder (At 1.12-15). Portanto, Atos
registra a ação do Espírito na inauguração histórica da Igreja como agência de
Cristo. Trata-se da continuação da obra de Jesus por meio dos discípulos
capacitados pelo Espírito Santo (At 2.38).
2.
A promessa cumprida no Pentecostes.
O
batismo no Espírito Santo remonta a profecia de Joel (Jl 2.28). Cristo a
ratificou como sendo “a promessa do Pai” (At 1.4). O cumprimento se deu no dia
de Pentecostes (At 2.1). Os discípulos foram cheios do Espírito Santo e falaram
em outras línguas (At 2.4). Sinais sobrenaturais marcaram o advento do Espírito
Santo: o “som como de um vento” (At 2.2); as “línguas como que de fogo” (At
2.3). Desses fenômenos, somente o falar em línguas se repetiria nos demais
registros de Atos. Desse modo, a partir do Pentecostes, os discípulos começaram
a pregar pelo poder do Espírito. Muitas maravilhas e sinais eram operados, e as
almas eram alcançadas (At 2.43,47).
3.
A expansão da Igreja Primitiva.
O
poder do Espírito capacitou os crentes para o serviço cristão. Já no primeiro
sermão, Pedro anunciou Cristo com intrepidez, e quase 3.000 almas se
converteram (At 2.36,38,41). Após a cura do coxo à porta do Templo, e a
ministração da Palavra, quase 5.000 se renderam ao Senhor (At 3.8,19; 4.4).
Felipe, na virtude do Espírito, pregou em Samaria, e vidas foram salvas (At
8.5-13). Cornélio e sua casa receberam o Evangelho pelo mover do Espírito (At
10.24-29). Paulo, cheio do Espírito, alvoroçou o mundo, e milhares de almas
foram salvas e curadas pela pregação do Evangelho (At 9.15,17; 17.6; 19.10;
24.5). Esses relatos demonstram a ação do Espírito Santo na propagação do Reino
de Deus.
SINÓPSE
II
A
manifestação do Espírito Santo em Atos dos Apóstolos revela a inauguração da
história da Igreja como agência de Cristo.
III –
UM MODELO PENTECOSTAL PARA A IGREJA DE NOSSOS DIAS
1.
O revestimento de poder do alto.
Pedro
ensina que essa promessa está em vigor para todos os salvos, em todas as épocas
(At 2.38,39). A experiência pode ocorrer junto ou após à regeneração (At
8.15-17; 10.44-46). Ressalta-se que, no Pentecostes, os discípulos já tinham o
Espírito Santo (Jo 20.22). Todo salvo em Jesus recebe o Espírito Santo na
conversão (Gl 3.2). Porém, o batismo no Espírito Santo é algo distinto do Novo
Nascimento; significa o recebimento de poder espiritual para realizar a obra da
expansão do Evangelho (At 1.8), para uma vida cristã vitoriosa (At 6.8-10) e
adoração mais profunda (1 Co 14.26). Em vista disso, a exemplo dos primeiros
cristãos, a igreja hodierna deve buscar o revestimento de poder (Lc 11.13).
2.
As línguas como evidência inicial.
A
palavra “glossolalia”, de origem grega, indica que as “línguas” concedidas pelo
Espírito podem ser humanas ou celestiais (1 Co 13.1). No Pentecostes, os
discípulos falaram “línguas” (At 2.4). Em Cesareia, o centurião e a família
falaram “línguas” (At 10.46). Os irmãos em Éfeso falaram “línguas” (At 19.6).
Em Samaria, e na vida de Paulo, as “línguas” estão implícitas (At 8.17,18;
9.17). Assim sendo, o “falar em línguas” é a evidência inicial do Batismo no
Espírito Santo. As línguas só cessarão quando Cristo voltar (1 Co 13.8-10). Por
isso, a instrução bíblica diz: “procurai, com zelo, profetizar e não proibais falar
línguas” (1 Co 14.39).
3.
A plenitude do Espírito Santo.
A
experiência pentecostal não ficou restrita ao tempo dos Apóstolos (At 2.39). A
expressão “do meu Espírito derramarei” (At 2.17) aponta para o início da
dispensação do Espírito, e mostra que a efusão será contínua até “o grande e
glorioso dia do Senhor” (At 2.20). A plenitude abrange o “fruto do Espírito”
(Gl 5.22) e as manifestações espirituais, tais como: as profecias, sonhos,
visões, prodígios e sinais (At 2.17,19). Assim, o Espírito permanece em ação na
vida da Igreja. Ele é que capacita e conduz o povo de Deus (Jo 16.13,14). Em
razão disso, a Bíblia ensina “Enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18).
SINÓPSE
III
O
A experiência pentecostal permanece atual na igreja, mostrando-se evidente na
manifestação dos dons espirituais.
AUXÍLIO
TEOLÓGICO
[Línguas como
evidência do Batismo no Espírito Santo]
“Dos quatro casos no livro de Atos em que Lucas descreve a vinda
inicial do Espírito, três citam explicitamente a glossolalia como resultado
imediato (At 2.4; 10.46; 19.6) e outro (8.14-19) a deixa implícita. [...] Lucas
considerava as línguas como sinal do recebimento do dom pentecostal. Lucas
apresenta as línguas como evidência da vinda do Espírito. No dia de
Pentecostes, Pedro declara que as línguas dos discípulos serviram de sinal. As
línguas estabeleceram o fato de que eles, os discípulos de Jesus, eram profetas
do fim dos tempos, sobre os quais Joel profetizou. As línguas também marcaram a
chegada dos últimos dias (At 2.17-21) e serviram para estabelecer o fato de que
Jesus ressuscitara e é o Senhor (At 2.33-36). Em Atos 10.44-48, ‘falar em
línguas’ é mais uma vez ‘retratado como evidência positiva e suficiente para
convencer os companheiros de Pedro’ de que o Espírito fora derramado sobre os
gentios. Em Atos 19.6, línguas e profecia são citadas como resultados imediatos
da vinda do Espírito, a evidência incontestável da resposta afirmativa à
pergunta de Paulo feita no início da narrativa: ‘Recebestes vós já o Espírito
Santo quando crestes?’
É interessante observar que Lucas não toma parte na angústia de
muitos cristãos hoje em dia sobre a possibilidade de falsas línguas. Lucas não
oferece orientações para discernir se as línguas são verdadeiras ou falsas, de
Deus ou de outra fonte. Pelo contrário, Lucas presume que a comunidade cristã
conhecerá e experimentará o que for necessário e bom” (MENZIES, Robert P.
Pentecostes: Essa História é a Nossa História. Rio de Janeiro: CPAD, 2017,
pp.74-75).
CONCLUSÃO
Lucas
descreve a capacitação do Espírito Santo no ministério de Jesus, e no
ministério da Igreja. Esse revestimento de poder na vida do crente não é
apresentado como dom para salvação, mas como a unção dos salvos para o
testemunho e o serviço cristão. Esse é o padrão bíblico adotado pelo
pentecostal submisso ao ensino das Escrituras Sagradas.
VOCABULÁRIO
-
Advento:
aparecimento, chegada. Aquilo que começa ou se institui.
-
Intrepidez:
qualidade de intrépido; arrojo, bravura, coragem, intrepideza. Que ou aquele
que não receia o perigo, que não tem medo; arrojado, corajoso.
-
Hodierna:
que existe ou ocorre atualmente; atual, moderno, dos dias de hoje.
-
Efusão:
manifestação expansiva de sentimentos amistosos, de afeto, de alegria (sentido
figurado).
REVISANDO O CONTEÚDO
1.
O que Lucas enfatiza em seu Evangelho a respeito do Espírito Santo?
Lucas
registra os fatos acerca da vida e obra de Cristo (Lc 1.1-3). O evangelista
enfatiza o papel do Espírito no advento do Messias.
2.
O que a vitória do Senhor sobre a tentação demonstra?
A
vitória do Senhor sobre a tentação demonstra que Ele estava capacitado para
cumprir o seu ministério.
3.
O que o livro de Atos dos Apóstolos registra?
Atos
registra a ação do Espírito na inauguração histórica da igreja como agência de
Cristo.
4.
O que Pedro ensina a respeito do revestimento do alto?
Pedro
ensina que essa promessa está em vigor para todos os salvos em todas as épocas
(At 2.38, 39).
5.
O que aponta a expressão “do meu Espírito derramarei” (At 2.17)?
A
expressão “do meu Espírito derramarei” (At 2.17) aponta para o início da
dispensação do Espírito, e mostra que a efusão será contínua até “o grande e glorioso
dia do Senhor” (At 2.20).
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