SIGNIFICADO
DO NOME - Profeta
israelita do século 9 a.C. O nome Elias significa “meu Deus é o Senhor” –
apropriado a um vigoroso oponente da adoração a Baal.
👉 Tesbita chamado
Elias
– Aqui
👉
João Batista era Elias reencarnado? Aqui
👉
A PROVISÃO DE
DEUS NO RIBEIRO DE QUERITE (1Rs 17.1-6) Aqui
👉 Quem são as duas
testemunhas do apocalipse? Aqui
👉
O
Despertamento Renova o Altar - Aqui
👉 Baal e Aserá - Aqui
SUA ORIGEM - As Escrituras não
dão nenhuma informação acerca de sua herança familiar, exceto que era tisbita,
que provavelmente veio da terra de Gileade, na margem leste do rio Jordão.
PERÍODO
DE SEU MINISTÉRIO - Ele
viveu principalmente durante os reinados de Acabe (874-853 a.C.) e Acazias
(853-852 a.C.), de Israel. A narrativa bíblica de Elias vai de 1 Reis 17 a
2Reis 2.
Elias foi chamado
por Deus durante um período crítico da vida da nação. Econômica e politicamente,
o Reino do Norte estava na mais forte posição desde sua separação do Reino do
Sul. Onri (885-874 a.C.) havia iniciado uma política de comércio e de relações
amigáveis com os fenícios.
A fim de
demonstrar suas boas intenções, deu seu filho Acabe em casamento a Jezabel, a
filha de Etbaal, rei de Tiro.
JEZABEL
- Ela
trouxe consigo a adoração a Baal para Israel, uma religião falsa, cuja rápida
disseminação ameaçou a existência do reino.
OBJETIVO
DO MINISTÉRIO DE ELIAS - Elias foi enviado para trazer a nação e
seus líderes de volta ao Senhor, por meio de sua mensagem profética e de
milagres.
ADVERTÊNCIA
DE SECA - Elias
começou seu ministério dizendo a Acabe
que a nação sofreria uma seca, até que o
próprio profeta anunciasse seu fim (lRs
17.1). Ele então repetiu a advertência de
Moisés (Lv 26.14-39; Dt 28.15-68) acerca das
consequências de se dar as costas a Deus.
O
DESTAQUE DO MINISTÉRIO DE ELIAS – Um dos destaques do ministério de Elias
foi a competição no monte Carmelo. Acabe reuniu todo o Israel, juntamente com
850 profetas de Baal e Aserá.
O famoso desafio
foi lançado:
“Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões? Se o Senhor é Deus,
sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no” (lRs 18.21).
Sacrifícios de
animais foram colocados sobre dois altares, um para Baal e outro para o Senhor,
e os profetas representando cada um deles deviam clamar por fogo de sua
divindade. Durante o dia inteiro, os profetas pagãos clamaram em vão por Baal.
Dançavam uma dança de roda, frenética, se cortavam com facas até seu sangue
jorrar. No entanto, não houve nenhuma resposta.
Finalmente,
chegou a vez de Elias.
Ele reparou o altar
derrubado do Senhor e preparou o sacrifício. Como efeito dramático, ele abriu
um fosso em torno do altar e derramou água sobre o sacrifício até que o fosso
transbordasse. Ele então fez uma breve oração e imediatamente desceu fogo do
céu e consumiu o holocausto, a madeira, as pedras e o pó, e lambeu a água que estava
no fosso (lRs 18.38).
Quando o povo viu
isso, caiu com o rosto em terra arrependido, e cantando “O Senhor é Deus!
O Senhor é Deus!” (lRs 18.39). Sob as ordens de Elias, o povo prendeu os
profetas de Baal e os matou no riacho de Quisom.
Elias, então, do topo
do Carmelo, começou a orar com fervor por chuva. O céu então escureceu com as
nuvens, e a chuva começou a cair, encerrando a longa seca. Acabe voltou em sua
carruagem a Jezreel, a aproximadamente 30 quilômetros a leste dali.
O Espírito de Deus
capacitou Elias a ultrapassar Acabe, e chegar primeiro a Jezreel. Jezabel,
furiosa com o massacre dos profetas de Baal, enviou uma mensagem a Elias: “Que os
deuses me castiguem com todo o rigor, caso amanhã nesta hora eu não faça com a
sua vida o que você fez com a deles” (lRs 19.2). Quando Elias recebeu sua
mensagem, entrou em pânico e fugiu para Berseba.
Elias deixou seu
servo em Berseba, e andou mais um dia de jornada no deserto, sozinho. Ali ele
sentou debaixo de um pé de giesta e, desesperado e exausto, pediu a Deus que
lhe tirasse a vida. Ao contrário, um anjo apareceu, alimentando-o duas vezes com
pão e água. Depois de dormir, Elias continuou o seu caminho.
EXPERIÊNCIA
NO HOREBE -
Depois de 40 dias, Elias chegou ao monte Horebe, onde encontrou abrigo em uma
caverna. O Senhor então falou com ele, perguntando o que estava fazendo ali. O
profeta explicou que era o único profeta de Deus que restara em Israel, e agora
até mesmo sua vida estava ameaçada. Em resposta, as forças poderosas da natureza
- um grande vento, um terremoto e fogo — foram expostas diante de Elias para
lhe mostrar que o Deus onipotente poderia agir em seu favor com mão poderosa.
ENCORAJAMENTO
- Finalmente,
Deus encorajou Elias com uma “voz pequena e suave”. O Senhor tinha mais tarefas
a serem realizadas por ele. Deus também disse a Elias que ele não era a única
pessoa fiel em Israel; 7 mil outros permaneceram fiéis ao Senhor.
ELIAS E
O NOVO TESTAMENTO -
Malaquias chamou Elias de precursor do “grande e temível dia do Senhor” que “Ele
fará com que os corações dos pais se voltem para seus filhos, e os corações dos
filhos para seus pais” (Ml 4.5,6).
Autores judaicos
têm frequentemente retomado o mesmo tema em sua literatura: Elias “restaurará
as tribos de Jacó” (Ecl 48.10); ele é mencionado no Manual de disciplina dos manuscritos
do mar Morto, de Qumran; ele é o sinal central da ressurreição dos mortos, de
acordo com a Mishná, a coleção da lei oral judaica; e é o tema de canções
entoadas no fim do sábado.
No Novo Testamento,
a profecia de Malaquias foi interpretada na anunciação angelical a Zacarias acerca
de João Batista, que deveria fazer a obra de Elias (Lc 1.17) e foi confirmada
pelo próprio Jesus (Mt 11.14; 17.10-13). Jesus também fez alusão à estada de
Elias na terra de Sidom (Lc 4.25,26), e o apóstolo Paulo referiu- se à
experiência do profeta no monte Horebe (Rm 11.2). O apóstolo Tiago usou Elias para
ilustrar o que significa ser um homem justo e um homem de oração (Tg 5.17).
Elias apareceu novamente no monte da Transfiguração com Moisés enquanto
discutiam a morte iminente de Jesus (Mt 17.1-13; Lc 9.28-36).
CONJECTURANDO - Alguns
estudiosos da Bíblia acreditam que Elias retornará como uma
das duas testemunhas do fim dos tempos (Ap 11.3-12), em cumprimento à
profecia de Malaquias, de que ele virá antes do temível dia do juízo de Deus.
Dicionário bíblico
Tyndale / Editado por Philip W. Comfort e Walter A. Elwell. Santo André:
Geográfica, 2015. Reverberação: Subsídios Dominical.
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