Informações:
Revista Lições Bíblicas Adultos, 1°
trimestre de 2021 – CPAD |
Data da Aula: 7 de Março de 2021| Obs. Os textos
destacados na cor vermelha são
subsídios para os professores da Escola Dominical.
TEXTO ÁUREO
“É ele que perdoa todas as tuas iniquidades e sara
todas as tuas enfermidades.” (Sl 103.3)
VERDADE PRÁTICA
A cura de enfermidades é um dos benefícios da obra
redentora do Calvário.
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LEITURA DIÁRIA
Segunda - Êx 15.26
A cura de enfermidades é uma promessa de Deus desde
o Antigo Testamento
Terça - Mt 10.8
O Senhor Jesus nos deu poder para curar enfermos
Quarta - Mc 6.13
Os discípulos de Jesus ungiam os enfermos com óleo,
e os curavam
Quinta - Mc 16.15-20
A cura de enfermos acompanha a pregação do
Evangelho
Sexta - 1 Co 12.9
Os dons de curar estão entre os dons espirituais e,
por isso, são atuais
Sábado - Tg 5.14-16
Ungir os enfermos para trazer a cura é uma prática
atual
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Isaías 53.4-6; Mateus 8.16,17
Isaías 53
4 - Verdadeiramente, ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputamos por aflito,
ferido de Deus e oprimido.
5 - Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e
moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele,
e, pelas suas pisaduras, fomos sarados.
6 - Todos nós andamos desgarrados como ovelhas;
cada um se desviava pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniquidade de nós todos.
Mateus 8
16 - E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos
endemoninhados, e ele, com a sua palavra, expulsou deles os espíritos e curou
todos os que estavam enfermos,
17 - para que se cumprisse o que fora dito pelo
profeta Isaías, que diz: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as
nossas doenças.
HINOS SUGERIDOS: 7, 415, 517 da Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Esclarecer que a cura divina acontece
hoje.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos
referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o
objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.
Conceituar a cura divina na Bíblia;
Pontuar a cura divina como parte da salvação;
Refletir sobre a cura divina e os desafios atuais
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
A mensagem sobre a cura divina é uma
doutrina importante pregada pelos pentecostais. É a percepção de que o
Evangelho é pleno, diz respeito tanto à alma quanto ao corpo. É preciso
reafirmar essa doutrina em nossos dias. A cura divina é um dos muitos sinais
que confirmam a mensagem do Evangelho.
A igreja antiga esperava que essa
realidade acontecesse enquanto se proclamava a mensagem de salvação. Assim como
Jesus curou no passado, Ele continua a fazer atualmente. Nosso Senhor sentia-se
compelido a curar pessoas, sua compaixão era visível quando se relacionava com
os doentes. Essa imagem também deve ser a de toda igreja que vive na dimensão
do Espírito Santo.
INTRODUÇÃO
Assim como Jesus fez no passado, Ele deseja
atualmente curar e libertar os enfermos e os oprimidos. Ele demonstrou
misericórdia e compaixão ao tomar sobre si as nossas enfermidades e dores. O
caráter e a compaixão de Jesus permanecem imutáveis na atualidade. Deus é fiel
para curar as nossas enfermidades.
PONTO CENTRAL
A cura divina é para hoje.
I - A CURA DIVINA NA BÍBLIA
A cura divina na Bíblia tem a ver com a saúde
pública no Antigo Testamento, a prevenção de doenças como uma orientação
bíblica e as curas de Jesus no Novo Testamento.
1. A saúde pública no Antigo
Testamento.
Em Israel, a saúde era uma promessa de Deus, mas o
povo tinha que fazer a sua parte. Deus garantiu a saúde dos filhos de Israel
desde que eles cumprissem os termos do Pacto do Sinai: “nenhuma das
enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o SENHOR, que
te sara” (Êx 15.26). A vida dos israelitas era centrada no seu Deus (Dt 6.4-9;
30.20). A cura de enfermidades em Israel era essencialmente milagrosa, principalmente
acerca das doenças graves. O remédio não estava nos médicos como nos povos
vizinhos, mas em Deus (Jr 17.14; 30.17).
2. A prevenção de doenças é
bíblica.
A alimentação saudável e a higienização adequada
são bons hábitos que contribuem para a boa saúde. Quando a lei de Moisés
instrui o povo sobre o padrão de higiene em Levítico 15 e os preceitos
dietéticos no capítulo 17, embora parte da purificação fosse cerimonial, o
objetivo principal era saúde da população. Isso mostra o interesse divino na saúde
pública e individual (Jr 8.22).
A religião, nesse caso, se constitui num veículo
eficaz para a conscientização coletiva. O Novo Testamento mostra que a
finalidade era uma questão de saúde pública e não purificação espiritual para a
salvação ou santificação (Mt 15.17-20; Rm 14.2; 1 Tm 4.3-5).
3. O Novo Testamento: as curas de
Jesus.
Israel dependia mais de Deus, e a sua garantia da
saúde estava na obediência. O número de enfermos era alto, e as curas efetuadas
por Jesus logo chamaram a atenção do povo (Mt 4.23-25). Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores (1 Tm 1.15), no entanto, por causa da miséria humana,
operou muitos milagres, prodígios e maravilhas. O Senhor se compadecia dos
enfermos, dos oprimidos e de todos os de espírito abatido, porque essas pessoas
andavam como ovelhas que não têm pastor (Mt 9.36; Mc 6.34). A compaixão era a
principal motivação de Jesus para ministrar ao povo, e isso não mudou com o
tempo, pois a promessa de cura divina continua valendo (Mc 16.17-20).
SÍNTESE DO TÓPICO I
O ato de cura de enfermidade na Bíblia é essencialmente milagroso.
SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO
Ao se preparar para a aula, procure
relacionar o maior número possível de passagens sobre cura na Bíblia. Organize
essas passagens de um jeito que fique claro todo o processo progressivo da cura
nas Sagradas Escrituras até atingir sua plenitude no ministério de Jesus e dos
apóstolos. Use uma boa concordância bíblica para lhe auxiliar nessa
organização.
À medida que for expondo o primeiro
tópico, apresente essas passagens em ordem, a fim de que os alunos confirmem na
Bíblia o conceito da cura divina.
II - A CURA DIVINA COMO PARTE DA
SALVAÇÃO
O discurso profético de Isaías 53 anuncia a obra
redentora de Jesus no Calvário. Encontramos alguns detalhes dessa palavra
profética no Novo Testamento, que mostram com clareza que salvação e cura
divina caminham juntas.
1. Salvação.
É um termo que se aplica a diversas ações de Deus
no Antigo Testamento em favor de seu povo, como o livramento da escravidão, da
fome, da espada e das enfermidades.
A salvação da condenação eterna é o livramento do
poder da maldição do pecado e a restituição do ser humano à comunhão com Deus
(2 Co 5.19; Hb 2.15). Deus propôs a salvação para todas as pessoas (Tt 2.11), e
as condições para isso são a fé em Jesus e o arrependimento dos pecados (At
3.15-19). A vontade de Deus é a salvação de todos os seres humanos, mas para
isso cada pessoa precisa se arrepender de seus pecados e se converter ao Senhor
Jesus (At 17.30; 1 Tm 2.4).
2. Cura divina.
A Declaração de Fé das Assembleias de Deus define a
cura divina como “um ato da soberania, graça e misericórdia divina, que,
através do poder do Espírito Santo, restaura física e/ou emocionalmente aqueles
que demonstram fé em Jesus Cristo” (Mt 14.14; Lc 4.18,19; At 10.38).
É tendência nossa procurar logo os médicos em caso
de doença, isso não é errado, Jesus mesmo disse que os doentes precisam de
médicos (Mt 9.12; Mc 2.17; Lc 4.23; 5.31). Lucas era médico (Cl 4.14). Mesmo
assim, o milagre acontece também pelos recursos científicos da medicina. Mas
convém salientar que temos um recurso divino seguro para a cura das
enfermidades, a ministração da unção com óleo em nome do Senhor sobre os
enfermos (Mc 6.13; Tg 5.14,15).
3. Salvação e cura.
A obra de Jesus é completa, a expiação no Calvário
resulta na nossa redenção e alcança também a cura do corpo físico (Is 53.4; 1
Pe 2.24). Desde o Antigo Testamento que a salvação e a cura andam juntas (Jr
17.14). A cura espiritual geralmente precede a cura física: “É ele que perdoa
todas as tuas iniquidades e sara todas as tuas enfermidades” (Sl 103.3). A cura
do paralítico de Cafarnaum (Mt 9.1-8) e passagens paralelas nos evangelhos
sinóticos revelam essa verdade. A vontade de Deus é, portanto, curar tanto a
alma como o corpo (Tg 5.15).
4. Isaías 53.3,4.
O Novo Testamento interpreta Isaías 53 como a
provisão de Deus em Cristo para cura física e espiritual. O Evangelho de Mateus
aplica a palavra: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores
levou sobre si” (Is 53.4) ao ministério de cura do Senhor Jesus (Mt 8.17).
O verbo “sarar” em “pelas suas pisaduras, fomos
sarados” (53.5) indica a cura física, isso está muito claro nas inúmeras curas
físicas de enfermos efetuadas por Jesus (Mt 8.16,17). Essa cura é também
espiritual e isso diz respeito à salvação: “levando ele mesmo em seu corpo os
nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos
viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados” (1 Pe 2.24).
SÍNTESE DO TÓPICO II
O discurso profético de Isaías 53 e seu cumprimento no Novo
Testamento mostram que salvação e cura divina caminham juntas.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
“E correndo toda terra, em redor,
começaram a trazer-lhe enfermos em leito, onde quer que sabiam que Jesus se
achava. Assim, aonde quer que entrasse, Jesus, em cidades, aldeias ou pequenos
lugares, lhe apresentavam enfermos nas praças e rogavam-lhe ao menos tocar a
orla de seus vestidos: e todos que lhe tocavam eram sarados.
E essa mesma autoridade Jesus tem dado
aos seus servos, até ao dia de hoje: de pregar o Evangelho, curar os enfermos e
expelir os demônios. Jesus disse aos seus discípulos: ‘Ide por todo mundo,
pregai o Evangelho a toda a criatura... e estes sinais seguirão aos que crerem:
em meu nome expulsarão os demônios... e porão as mãos sobre os enfermos e os
sararão’, Mc 16.15-18. ‘E, saindo eles, pregavam que se arrependessem. E
expulsavam muitos demônios e ungiam muitos enfermos com azeite e os curavam’,
Mc 6.12-13.
[...] Ninguém pense que, com estas
palavras, queiramos dizer que possuímos em nós aquela virtude que havia nos
crentes do tempo dos apóstolos, mas sim, que nos esforçamos para alcançar este
fim, pois que estamos certos de que Deus é poderoso para restabelecer a sua
igreja hoje, assim como no tempo dos apóstolos. E eu posso testemunhar o que
tenho visto, em minhas viagens às ilhas do Baixo-Amazonas, que multidões de
crentes têm sido curadas pela eficácia da oração. Por isso, quero sempre render
honra e glória a Deus, agora e sempre. Amém” (BERG, Daniel. O Senhor é o nosso
Médico. In: Mensageiro da Paz: Os artigos que marcaram a história e a teologia
do Movimento Pentecostal no Brasil. Vol.1. Rio de Janeiro: CPAD, 2004,
pp.24,25).
CONHEÇA MAIS
A restauração da pessoa inteira
“Reduzir a expiação à esfera espiritual
não provém dos ensinos das Escrituras, mas da influência de uma filosofia pagã.
Denegrir o âmbito físico e material não faz parte do Antigo ou do Novo
Testamento. Deus criou pessoas inteiras, e é sua vontade, conforme revelam as
Escrituras, restaurá-las inteiramente.” Leia mais em “Teologia Sistemática: Uma
Perspectiva Pentecostal”, 2019, pp.512-20.
III - A CURA DIVINA E OS DESAFIOS
ATUAIS
Os desafios atuais são diversos, e dentre eles,
saber sobre a natureza da enfermidade, se o problema é físico ou espiritual, e
ter o discernimento sobre a vontade de Deus.
1. As doenças.
As enfermidades são uma das causas de maior
sofrimento ao ser humano. Elas são consequências, direta ou indireta, do
pecado, pois, se não existisse pecado, não existiriam enfermidades. Mas isso
não significa que todos os enfermos estejam em pecado. Há enfermidades que são
consequências diretas do pecado (Jo 5.14), no entanto, não se pode generalizar,
visto que cada caso tem suas peculiaridades.
2. As enfermidades entre os
crentes.
Grandes homens de Deus não conseguiram se livrar
das doenças. Esse é um desafio, às vezes, fora da compreensão humana. O
apóstolo Paulo tinha um “espinho na carne” (2 Co 12.7-10), e qualquer que seja
a natureza desse problema, era sem dúvida uma enfermidade (Gl 4.13-15). Timóteo
tinha problemas no estômago (1 Tm 5.23); Paulo deixou “Trófimo doente em
Mileto” (2 Tm 4.20).
3. Não confundir doença com
possessão maligna.
Jesus conferiu à sua igreja o poder de curar
enfermos e libertar os oprimidos do Diabo (Mt 10.8; Mc 16.15-20). É dever nosso
usar essa autoridade do nome de Jesus para diminuir o sofrimento humano. Jesus
tem saúde para dar a todos os enfermos, mas nem sempre compreendemos o plano de
Deus para determinada pessoa.
Duas coisas básicas devemos observar: primeiro, se
a enfermidade é opressão maligna ou uma questão médica, para não “expulsar
demônio” onde não há demônio. Isso machuca as pessoas, e não é tão incomum
entre nós. Segundo, entender que Jesus é Senhor, e não servo, Ele cura como
quer e onde quer de acordo com a sua vontade (Mt 6.10).
SÍNTESE DO TÓPICO III
Saber sobre a natureza das enfermidades, se são físicas ou
espirituais, e ter o discernimento da vontade de Deus são desafios atuais.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“Por que alguns são
curados, e outros, não?
A resposta a essa pergunta pertence à
sabedoria soberana de Deus, mas podem ser feitas algumas observações. Alguns
estão doentes por causa do efeito do pecado. Encontramos um exemplo no Novo
Testamento, em 1 Coríntios 11.27-30. Esta a razão por que devemos pedir ao
Espírito Santo para perscrutar nosso coração e apontar-nos possíveis áreas
ocultas de pecado, que nos impedem de receber a cura.
Outra possibilidade é a de que o Senhor
está procurando ensinar alguma coisa, assim como a Paulo (2 Co 12.7) e a Jó.
Nesse caso, precisamos buscar entendimento da parte do Senhor.
Além disso, existe a questão do momento
certo. Muitos não recebem imediatamente a cura. Em semelhantes casos, é preciso
lembrar as palavras do Senhor, quando Ele nos admoesta que devemos orar sempre
e não desanimar (Lc 18.1). Deus tem seu momento certo.
[...] A falta de fé também pode impedir o
recebimento da cura. O autor da Epístola aos Hebreus, em vários trechos, nos
admoesta a conservar firme a fé em Deus” (HORTON, Stanley (Ed.). Teologia
Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. 10.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2019,
p.528).
CONCLUSÃO
Precisamos saber que a cura divina é real e atual.
Além disso, devemos entender que o Senhor Jesus cura quando, como e onde quer e
não da maneira que, às vezes, pensamos (2 Rs 5.10-14).
PARA REFLETIR
A respeito de “O Senhor Jesus Cura Hoje”, responda:
• Como era a cura de enfermidades
em Israel?
A cura de enfermidades em Israel era essencialmente
milagrosa, principalmente acerca das doenças graves.
• Qual o recurso divino seguro para
a cura das enfermidades?
A ministração da unção com óleo em nome do Senhor
sobre os enfermos (Mc 6.13; Tg 5.14,15).
• Qual o resultado da obra
expiatória do Calvário?
A expiação no Calvário resulta na nossa redenção e
alcança também a cura do corpo físico (Is 53.4; 1 Pe 2.24).
• Como o Novo Testamento interpreta
Isaías 53?
O Novo Testamento interpreta Isaías 53 como a
provisão de Deus em Cristo para cura física e espiritual. O Evangelho de Mateus
aplica a palavra: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores
levou sobre si” (Is 53.4) ao ministério de cura do Senhor Jesus (Mt 8.17).
• Quais as duas coisas básicas
devemos observar sobre a enfermidade?
Duas coisas básicas devemos observar: primeiro, se
a enfermidade é opressão maligna ou uma questão médica, para não “expulsar
demônio” onde não há demônio. Isso machuca as pessoas, e não é tão incomum
entre nós. Segundo, entender que Jesus é Senhor, e não servo, ele cura como
quer e onde quer de acordo com a sua vontade (Mt 6.10).
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