“De que maneira poderá o homem guardar puro o seu caminho? [...]”Sl
119.9.
A Escola Dominical é um
espaço de aprendizagem que prioriza o estudo da Bíblia, tendo como principal
enfoque a vida cristã prática. Para alcançar este objetivo lança mão da
Teologia Pentecostal explicada de forma simples e clara aos seus alunos. Essa
sistemática de ensino tem sido a principal causa das Assembleias de Deus no
Brasil conseguirem manter uma hegemonia doutrinária e conseguirem ter, ainda
que com alguns percalços, uma identidade pentecostal.
Veja também:
Claro que nas identidades,
tanto de pessoas quanto de instituições, não existem somente características
positivas, também estão embutidas algumas falhas e problemas, e tudo pode se
cristalizar com a tradição, neste sentido, é preciso sempre de novo aplicar um
dos preceitos da Reforma Protestante: “Igreja reformada, sempre se reformando”,
é preciso sempre rever a identidade da igreja e verificar se ela reflete o
evangelho de Cristo em todas as dimensões. Por esse motivo, é preciso pensar a
identidade Assembleiana a partir da ED, fortalecendo o que é bom e transformando
o que requer mudança.
1. O que é
identidade
Apesar da identidade ser
entendida como um elemento que fixa o comportamento hegemônico de um grupo, o
desenrolar da vida no âmbito cristão ou fora dele, acontece na esfera social,
no espaço público, nos lugares onde as mais variadas perspectivas de vida se
encontram, conflitam e/ ou sobrepõe-se umas nas outras. A existência humana
acontece num cruzamento de ideologias marcadas pelo espírito de época, fruto do
quadro social, político, econômico e religioso que configuram os contextos nos
quais estamos inseridos. Nesse sentido, a identidade é algo inconcluso e
precário, tem caráter dinâmico, embora sempre de novo, ela se fixa em valores
comuns e duráveis do grupo social, para em seguida se modificar novamente.
2. Identidades a
serem mantidas
Afirmar a identidade
pentecostal é fazer a manutenção do nosso sentido de existência. É
constantemente deixar que as nossas vidas, de modo individual, e a vida da
igreja como um todo, sejam continuamente confrontadas com a verdade do
evangelho, única identidade digna de ser preservada. Uma verdade que nos
convoca a reafirmar as boas características da identidade e nos coloca diante
dos nossos erros e nos convoca a uma constante renúncia e abandono de toda e
qualquer prática que fere os princípios éticos que Deus requer do seu povo.
APROFUNDE SEU
CONHECIMENTO VEJA:
2.1 A importância
do estudo bíblico
A leitura bíblica pentecostal
não é feita somente com pressupostos racionais, mas com equilíbrio desde sempre
foi efetuada na dinâmica da experiência com o Espírito Santo, neste sentido,
cabe deixar que o Espírito Santo leve o coração do crente e da comunidade ao
quebrantamento diante de suas verdades, bem como ao conforto, tão peculiar à
pessoa do Espírito Santo, pois o Sola Scriptura não existiria sem a iluminação
e inspiração do Solus Spiritu Sanctus, pois o Espírito Santo, sendo Deus, é
maior do que a escritura, mas ambos são maiores do que a experiência.
2.2 - O cuidado com
as doutrinas calvinistas
O calvinismo é um ramo da
igreja cristã muito piedoso e aplicado aos estudos bíblicos e teológicos,
entretanto algumas ideias centrais deste modelo teológico estão em confronto
com as ideias pentecostais e são irreconciliáveis. Neste sentido, deve-se
respeitar o que eles pensam, livre de atitudes combativas ou beligerantes, mas
ensinar corretamente as verdades pentecostais, tão belamente esboçadas na
declaração de fé lançada pela Editora CPAD. Este perigo é presente
especialmente entre os jovens Assembleianos, que ficam encantados com a
organização sistemática das doutrinas calvinistas, pois geralmente não vêem
esta organização em sua igreja.
2.3- Incentivo às
experiências pentecostais
Como consequência direta do
item anterior, surge o cessacionismo, amplamente divulgado pelos irmãos
calvinistas, fazendo com que uma parte das AD’s comecem a enxergar com
desconfiança e/ou medo as manifestações extáticas da experiência pentecostal.
Em nome da ordem no culto e para evitar meninices e bizarrices, que devem ser
combatidas mesmo, usam-se argumentos que inibem qualquer demonstração de êxtase
ou experiência que possa acontecer no culto ou fora dele. Se engessarmos a
liberdade do Espírito Santo nada sobrará da vivacidade do pentecostalismo. Isso
é indicativo de que na ED pode-se ensinar nosso povo a se render à influência
do Espírito Santo de forma inteligente. No livro de João 3.8, Jesus diz “o
vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde
vai, assim é todo que é nascido do Espírito”, dando-nos a entender que o
Espírito Santo é incontrolável, imprevisível, seus direcionamentos não podem
ser calculados e transpassam a inteligibilidade humana, mas ao mesmo tempo age
em simbiose com a inteligência humana.
2.4 – Profundidade
teológica nas pregações e ensinos
Com todo o acesso à teologia
que temos hoje não cabe mais a desculpa de que muita gente não considera uma
instrução bem elaborada como sendo da parte de Deus. O acesso e facilidade com
que hoje se tem à Teologia deveria servir de incentivo aos líderes e pastores
de promoverem um amplo acesso à uma teologia pentecostal. Isso levaria à
ensinos e pregações melhor fundamentadas nas escrituras e consequentemente
geraria um melhor aproveitamento por parte do povo. A educação teológica deve
ser vista com seriedade, pois sua pouca importância permite a ascensão dos
teólogos cessacionistas, liberais e tradicionalistas, que geram atraso para o
crescimento saudável do movimento pentecostal.
CONCLUSÃO
A preservação da identidade
pentecostal tem resultados abrangentes entre os crentes, pois a marca principal
da Assembleia de Deus foi a democratização do Espírito, conferindo novo sentido
de existência, todos se sentem autorizados a falar, porque é o Espírito quem
fala por todos, consequentemente, o senso de relevância pessoal na sociedade
preenche a existência de cada um. Assim, cabe à educação proporcionada nas
classes de Escola Dominical preservar e incentivar as boas condutas da
identidade pentecostal, permitindo que as novas gerações sigam o legado deixado
por esta igreja que incluiu milhões de pessoas no Reino de Deus. Isso sem
esquecer as novas dinâmicas sociais e espirituais que exigem novos modelos
contextualizados de ser igreja.
Artigo extraído da Revista
Ensinador Cristão Nº 81 do 1º trimestre de 2020 | Pr. Claiton Ivan Pommerening
| Divulgação: Subsídios EBD
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