Porque
Deus é amor (Jo 3.16; 1 Jo 4.8), e não quer que ninguém pereça, mas que todos
cheguem ao arrependimento (1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9), a morte expiatória de Cristo é
universal; alguns de seus benefícios são automaticamente estendidos a todos
(ex. a libertação da condenação do pecado adâmico) e todos os seus benefícios
são para todos que os aceitem (ex. o perdão dos pecados efetivos e a imputação
de retidão).
A expiação é universal. Isto não quer dizer que toda a humanidade será salva
incondicionalmente, mas que a oferta sacrificial de Cristo, até certa extensão,
atendeu às reivindicações da lei divina, de modo a tornar a salvação possível a
todos. A redenção, portanto, é universal ou geral no sentido provisional, mas especial
ou condicional em sua aplicação ao indivíduo.
SALVAÇÃO SOMENTE PARA OS ELEITOS
Só
serão salvos, entretanto, os que forem predestinados por Deus para a salvação eterna.
Estes são os eleitos.
Quem está incluído nos eleitos?
Todos
os que Deus anteviu que aceitarão sua oferta de salvação por intermédio de
Cristo ao não resistirem à graça que lhes foi estendida mediante a cruz e o
evangelho. Deste modo, a predestinação é condicional em vez de incondicional; a
presciência eletiva de Deus é causada pela fé dos eleitos.
A predestinação para o arminianismo
A
predestinação é o propósito gracioso de Deus de salvar toda a humanidade da
ruína completa. Não é um ato arbitrário e indiscriminado de Deus que visa garantir
a salvação a certo número de pessoas e a ninguém mais. Inclui provisionalmente
todos os homens e está condicionada somente pela fé em Cristo.
Conclusão
O
Espírito Santo opera nos corações e mentes de todas as pessoas até certo ponto,
dá-lhes alguma consciência das expectativas e provisão de Deus, e as chama ao
arrependimento e à fé. Deste modo, "a Palavra de Deus é, em certo sentido,
pregada universalmente, mesmo quando não registrada em uma linguagem
escrita".
"Os
que ouvem a proclamação e aceitam o chamado são conhecidos nas Escrituras como
os eleitos." Os réprobos são os que resistem ao chamado de Deus.
Fonte: Teologia Arminiana - Mitos E Realidades, Roger-Olson
Adaptação de: JAS
