O velho homem arma-se contra
o novo homem. A natureza pecaminosa da carne luta por sufocar a influência do
Espírito Santo. Embora essa guerra seja interna e invisível, há claros sinais
externos da carnificina provocada pela batalha. Quando o Espírito é vitorioso,
vemos o fruto do Espírito. E quando a carne vence, também percebemos a
evidência externa.
Antes de Paulo discorrer
sobre o fruto do Espírito, primeiramente ele fala das obras da carne.
“19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,
20
Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
21
Invejas, homicídios, bebedices,
glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro,
como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de
Deus.””.
Esta lista das obras da
Carne identifica as práticas pecaminosas que, conforme o apóstolo enfatizou
(mediante repetição), caracterizam os não-regenerados e os perdidos (ARC).
I. DEFININDO
A CARNE EM GÁLATAS 5.
“Carne” (gr. sarx) é a natureza pecaminosa com seus desejos
corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu
inimigo mortal (Rm 8.6-8,13; Gl 5.17,21).
Aqueles que praticam as
obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (Gl 5.21). Por isso, essa
natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra
espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm 8.4-14; Gl 5.17).
VEJA TAMBÉM
II. A
LISTA DAS OBRAS DA CARNE E SEUS SIGNIFICADOS
As obras da carne são
dividida em:-
Pecados de desejos, números 1-4 (Gl. 19).
-
Pecados de impiedade e superstição, números 5-6 (Gl. 20).
-
Pecados de temperamento, números 7-17 (Gl 5. 20-21).
-
Pecados de apetite - comer e beber, números 16-17 (Gl. 21).
1. O SIGNIFICADO DE CADA
OBRA DA CRNE
1)
Adultério. (gr. moicheria), relações sexuais ilícitas entre homem e
mulher, solteiros ou casados (Mt 5.32). Traduzido como adultério (Mt 15.19; Mc
7.21; Jo 8.3; Gl 5.19).
2)
“Prostituição” (gr. pornéia), isto é, imoralidade sexual de
todas as formas. Isto inclui, também, gostar de quadros, filmes ou
publicações pornográficos (Mt 5.32;
19.9; At 15.20,29; 21.25; 1Co 5.1).
Os termos moichéia e pornéia são traduzidos por um só em português: prostituição.
Este pecado a ser mencionado
é aquele que foi proibido no Sétimo Mandamento. Envolve a violação da santidade
do casamento por meio de relações sexuais ilícitas.
3)
“Impureza” (gr. akatharsia), isto é, pecados sexuais, atos
pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos do coração (Ef 5.3;
Cl 3.5).
Envolve desde a fornicação
até os abusos sexuais contra o próprio corpo. Usualmente está associado ao
contado sexual entre pessoas solteiras. Neste texto, entretanto, tem um sentido
mais amplo, incluindo o contato sexual ilegítimo, no sentido mais lato da
palavra (Atos homossexuais estão incluídos).
A impureza é o oposto à
pureza, incluindo sodomia, homossexualismo. lesbianismo, pederastia,
bestialismo e todos outras formas de perversão sexual (Gl 5.19;Mt 23.27; Rm
1.21-32; 6.19; 2 Co 12.21; Ef 4.19; 5.3; Cl 3.5; 1 Ts 2.3; 4.7; 2 Pe 2; Jd).
4)
“Lascívia” (gr. aselgeia), isto é, sensualidade. É a pessoa seguir
suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2Co
12.21).
Lascívia é promover ou
participar daquilo que tende a produzir emoções impuras, qualquer coisa que
possa fomentar sexo e desejos pecaminosos. é por isso que muitos prazeres
mundanos devem ser evitados pelos cristãos - para que a lascívia não seja
cometida.
5)
“Idolatria” (gr. eidololatria), isto é, a adoração de
espíritos, pessoas ou imagens (1 Co 10.14; Gl 5.20; Cl 3.5; 1 Pe 4.3), e também
a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual
ou maior que Deus e sua Palavra (Cl 3.5). A idolatria, em seu sentido mais
amplo, pode incluir tais coisas como a adoração às possessões materiais.
6)
“Feitiçarias” (gr. pharmakeia), isto é, espiritismo, magia
negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da
feitiçaria (Êx 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23).
7)
“Inimizades” (gr. echthra), isto é, intenções e ações
fortemente hostis; antipatia e inimizade extremas. Isso reflete um caráter
marcado pela hostilidade, pelo rancor, pela falta de amor. Amargo desgosto,
malícia e má vontade contra alguém; tendência à irritação ou ira contra alguém.
8)
“Porfias” (gr. eris), isto é, brigas, oposição, luta por
superioridade (Rm 1.29; 1Co 1.11; 3.3). Aquele que gosta de porfias é
contencioso, argumentativo e combativo. Vive sempre pronto a desafiar outras
pessoas.
9)
“Emulações” (gr. zelos), isto é, ressentimento, inveja
amarga do sucesso dos outros (Rm 13.13; 1Co 3.3). Este tipo de pecado (obra da
carne) reflete
um espírito egocêntrico que despreza as realizações ou vitórias de outras
pessoas.
Emulações diz
respeito a um espírito de rivalidade desenfreada na religião, negócios, sociedade
e outros tipos de relacionamentos.
10)
“Iras” (gr. thumos), isto é, ira ou fúria explosiva que irrompe
através de palavras e ações violentas (Cl 3.8).
11)
“Pelejas” (gr. eritheia), isto é, ambição egoísta e a cobiça do
poder (2Co 12.20; Fp 1.16,17). Contendas iradas; disputas por superioridade ou
vantagem; discussões para igualar ou devolver de mesmo modo o mal sofrido por alguém.
12)
“Dissensões” (gr. dichostasia), isto é, introduzir
ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus (Rm
16.17). Gerar contendas na religião, governo, casa ou qualquer outro lugar.
Isso não elimina formas
legítimas de dissentimento. Antes, caracteriza-se por um espírito contencioso
que vive ferindo o próximo, criando inimizades entre as pessoas.
13)
“Heresias” (gr. hairesis), isto é, grupos divididos dentro da
congregação, formando conluios egoístas que destroem a unidade da igreja (1Co 11.19).
Envolve a escolha voluntária de opiniões que vão contra a verdade estabelecida.
Inclui mais do que os erros teológicos, pois também pode referir-se a erros de
atitude ou de comportamento.
14)
“Invejas” (gr. pthonos), isto é, antipatia ressentida contra outra
pessoa que possui algo que não temos e queremos. Pode incluir a má vontade para
com aqueles que desfrutam de certos benefícios. Ciúme das bênçãos de
outro.
15)
“Homicídios” (gr. phonos), isto é, matar o próximo por
perversidade. A tradução do termo phonos
na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de methe, a seguir, por tratar-se de práticas conexas.
16)
“Bebedices” (gr. methe), isto é, descontrole das faculdades físicas
e mentais por meio de bebida embriagante.
17)
“Glutonarias” (gr. komos), isto é, diversões, festas com
comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e
coisas semelhantes. Festividades lascivas e barulhentas, com músicas obscenas e
outras atividades pecaminosas.
Conclusão
As palavras finais de Paulo
sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e
participa dessas atividades iníquas exclui-se do reino de Deus, isto é, não
terá salvação (Gl 5.21; 1Co 6.9).
Em contraposição às obras da
carne, Paulo mostra no que consiste o fruto do Espírito: “Mas o fruto do
Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão,
temperança. Contra estas coisas não há lei (Gl 5.22,23)”.
Referencias Bibliográficas
-
RC Sproul, O ministério do Espírito Santo
-
Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD
-
ACF, Almeida Corrigida Fiel
-
Bíblia e Estudo Dake, CPAD/ATOS
