21/08/2016
Obs. Lição Bíblica do 3° trimestre de 2016 – classe de Jovens.
TEXTO
DO DIA
Porque um menino nos nasceu,
um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o
seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da
Paz (Is 9.6).
SÍNTESE
O
profeta Isaías fala do Messias como uma grande luz que dissiparia as trevas.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA
- Is 714: O anúncio profético da vinda do Emanuel
TERÇA
- Is 9.1,2: O profeta mostra a linhagem do futuro Rei
QUARTA
- Is 9.6: Os adjetivos do Messias
QUINTA
- Is 53.4,5: O profeta descreve a missão do Messias
SEXTA
- Is 53.11: A promessa de um Messias de justiça
SÁBADO
- Is 12.6: O Messias trará alegria e júbilo
LEIA TAMBÉM:
OBJETIVOS
•
MOSTRAR que apesar da desobediência e castigo do povo de Deus, Ele não deixaria
de praticar a justiça às nações que oprimiram os israelitas;
•
SABER que a vinda do Messias acompanhada da quebra de todo jugo;
COMPREENDER
que os nomes de Jesus seriam nomes divinos, assim como Ele é divino.
INTERAÇÃO
A
partir do capítulo 7, Isaías
começa a falar a respeito da vinda do Messias. Isso traz um tom mais ameno às profecias
de castigo, repreensão e quase extermínio do povo de Deus. Explique aos alunos
que apesar de Deus não tolerar o pecado e a injustiça, Ele enviou seu filho
para que, por intermédio dEle, todos fossem justificados e santos. Aproveite
para falar da falência humana em cumprir a lei. Fale também a respeito da
provisão de Deus em Cristo para que fôssemos aceitos em amor. Cristo se doou a
si mesmo na cruz para nos reconciliar com Deus.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Escreva
no quadro o seguinte título;
"Os nomes do Messias". Em seguida, escreva os nomes apresentados no
tópico III: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Príncipe
da Paz. Então solicite aos alunos que falem o que significa cada nome. Lembre
de provocar a reflexão acerca da forma como cada nome expressa uma aplicação
para saciar os nossos anseios. Que sua aula possa ser produtiva, significativa
e realmente transformadora para os seus jovens.
LEITURA
BÍBLICA
Isaías 9-2-4,6; 10.12,15
2 O povo que andava em trevas viu uma
grande Luz, e sobre os que habitavam na região
da sombra de morte resplandeceu a luz.
3 Tu multiplicaste este povo e a alegria lhe
aumentaste; todos se alegrarão perante ti,
como se alegram na ceifa e como exultam quando se repartem os despojos.
4 Porque tu quebraste o jugo que pesava
sobre ele, a vara que lhe feria os ombros e o cetro do seu opressor, como no
dia dos midianitas.
6 Porque um menino nos nasceu, um filho se
nos deu; e o principado está sobre
os
seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
12 Por isso, acontecerá que, havendo o Senhor acabado toda a sua obra no monte Sião
e em Jerusalém, então, visitarei o fruto do arrogante coração do rei da Assíria
e a pompa da altivez dos seus olhos.
15 Porventura, gloriar-se-á o machado contra o que corta com
ele? Ou presumirá a serra contra o que puxa por ela? Como se o bordão movesse
aos que o levantam ou a vara levantasse o que não é um pedaço de madeira!
INTRODUÇÃO
Isaías é um profeta criativo e rico em suas colocações.
Trabalha a questão da ameaça a Sião de forma amedrontadora, mas coloca ao lado
dessas tragédias a esperança messiânica, Não fosse este último assunto estar
presente, suas profecias seriam muito tristes. É o Messias que dá vida ao seu
conteúdo profético e traz uma esperança que suplanta qualquer ameaça ou
desobediência.
Embora o povo de Israel fosse merecedor de todo o castigo de
Deus por motivo de sua desobediência deliberada e claramente exposta pela rejeitada
profecia de Isaías, Deus visitará a maldade do seu opressor, a Assíria. E
também lhes dará um escape, por meio das qualidades divinas somente presentes
no Messias encarnado, como sendo o próprio Deus. É o amor de Deus pelo seu povo
que o faz enviar seu próprio filho, Jesus Cristo, como Salvador, não somente de
Israel, mas de toda a humanidade.
l - CONSOLO AO POVO SOFREDOR
Deus
não toleraria a desobediência de seu
povo, que após várias advertências preferiu continuar no erro. Ele enviou reis
e nações poderosas para corrigi-los. Eles foram quase que dizimados, mas Deus
teve misericórdia do remanescente (Is1.9; 6.13; 10.19; 11.1) e destruiu as nações opressoras, trazendo, mais tarde, uma pequena parte de
Israel novamente para Jerusalém prometendo-lhes o Messias. Assim, trouxe
consolo ao seu povo sofredor, embora profeticamente o escape final de Israel
ainda está para acontecer.
1.
O instrumento de Deus para corrigir o seu povo.
A
forma que Deus se utilizou para corrigir o seu povo desobediente foi a Assíria. Mais tarde, as profecias de Isaías indicarão que a
Babilônia também fará parte desses castigos. Eles tinham exércitos poderosos e
cruéis, que esmagaram o povo de Deus. O profeta diz que pelo povo ter rejeitado
a tranquilidade do rio de Deus, eles seriam invadidos pela enchente de um rio
caudaloso e devastador, a Assíria (Is 8.67).
2.
A arrogância do instrumento de Deus.
Os Assírios eram um povo arrogante.
Embora nesse momento estivessem sendo instrumento de Deus, não reconheceram
essa verdade e diziam que tinham muita força própria, sabedoria, inteligência;
que tinham o poder de mover as nações e remover seus limites, de roubar
riquezas e destronar reis (Is 10.13,14). O profeta afirma que jamais um
instrumento poderá se gloriar contra aquele que o utiliza, como se o machado
pudesse mover a mão do lenhador (Is 10.15).
3.
Deus destruirá o inimigo cruel.
Isaías diz que Deus fará definhar a
Assíria. O próprio Senhor em um dia consumiria parte de seus exércitos (Is
10.16-19). Isso aconteceu quando de uma só vez morreram 185 mil soldados
dizimados por uma peste, quando esse exército estava acampado ao redor de
Jerusalém para a destruir, depois de já ter destruído todas as cidades em volta
(2 Rs 19.35). Mas a destruição final da Assíria viria com a invasão dos medos e
dos babilônios em 612 a.C. A magnífica civilização de ilimitada ambição e
conquistas violentas e cruéis terminaria, conforme descrito por Isaías
(10,24.25).
Pense!
Ás vezes, algumas perdas e derrotas nos ajudam a relembrar os nossos erros e nossas
decisões equivocadas. Esse processo de lembrança nos revela o lugar em que
devemos retornar, a vontade de Deus.
Ponto
Importante
A
teologia do Messias é de conforto,
esperança e restauração. O menino que nascerá é apresentado por /safas como o novo rebento de Davi, o verdadeiro Rei e
Senhor da história.
II - O PODER DO MESSIAS
O
Messias para Israel seria o grande libertador que finalmente tiraria do seu
povo a vergonha de ser escravizado e subjugado por outros povos, como no caso
da Assíria e Babilônia. Somente Ele teria
poder para trazer libertação total e completa. Todos os demais reis frustraram
a esperança do povo, mas este seria vencedor. Essa mesma importância Jesus
assumiu para o povo da nova aliança, a Igreja.
1.
A grande luz do menino que nasceu.
A
importância da luz na Bíblia se dá pelo
fato de simbolizar e estar ligada à vida e à felicidade. Por isso Deus é comparado
à luz, pois dEle emana a vida e a felicidade (Tg 1.17). Nenhuma vida seria possível
na Terra se não houvesse abundância de luz; nenhuma vida espiritual teriam as
pessoas que conhecem a Deus se Ele não as alimentasse com sua luz poderosa.
Desta forma se diz do Messias que virá, que Ele irradiará uma grande luz,
iluminando os que andavam na escuridão (Is 9.2).
Agora não haverá mais desorientação nem
confusão, pois o Messias, o Cristo, já proporcionou
abundante Luz para os seus filhos, pois diante dessa luz há clareza no caminho
(Jo 14.6). Aqueles que moravam em regiões de morte têm agora lugar permanente
na vida abundante (Jo 5.24).
2.
A imensa alegria (Is 9.3).
Isaías compara a alegria que o Messias traria à mesma que havia
na época das colheitas (dia de pagamento com aumento de salário) ou como num
despojo de guerra em que conseguissem muitas riquezas. Avinda de Cristo à Terra
representa uma boa nova, expressa nos Evangelhos, tão extraordinária que o anjo
que apareceu aos pastores em muita glória, a ponto de eles ficarem
aterrorizados, disse: vos "trago novas de grande alegria, que será para
todo o povo" (Lc 2.10). A alegria de Cristo consiste no fato de Ele ter poder
para perdoar pecados, salvar, curar e batizar no Espírito Santo, mas além
disso, estar com Cristo é estar com a fonte permanente de alegria. Assim, mesmo
em meio a tribulações e angústias, podemos experimentar sua alegria em nossa
alma.
3.
A quebra do jugo (Is 9.4).
Jugo
designa na Bíblia uma peça de ferro ou madeira
que era colocada no pescoço do boi para controlá-lo, ou seja, um instrumento de
opressão e submissão. Não existe nada pior para o ser humano do que ser
aprisionado por algum jugo. Existem muitas pessoas aprisionadas pelo pecado,
por outras pessoas ou mesmo por situações da vida que as oprimem e subjugam,
mas Cristo, o Messias, veio para estraçalhar qualquer jugo e tornar todos os
que o reconhecem como Cristo completa mente livres.
Pense!
Fomos
feitos para ser pessoas Livres, e não escravas. Por isso, o evangelho do Messias é para
Libertar, transformar e Livrar os homens do jugo do Maligno.
Ponto
importante
O
profeta Isaías leva o povo a fixar sua esperança somente em Deus. Aceitar que somente
Ele tem o verdadeiro poder de trazer a alegria, o consolo e conduzir o povo a
um novo momento de sua história.
III - OS NOMES DO MESSIAS
1.
Maravilhoso Conselheiro.
Contrapondo
a confusão do povo que não sabia o que
deveria fazer, pois preferiram conselhos errados (Is 3.4,12), agora essa
realidade muda com o Messias; os rumos serão corretos porque os conselhos serão
corretos. Nada melhor do que seguir na Luz dos conselhos de Cristo, descritos
nos Evangelhos, para ter uma vida bem--sucedida. As principais escolhas da sua
vida precisam ser estabelecidas a partir dos maravilhosos conselhos daquEle que
foi chamado de Deus Forte.
2.
Deus Forte.
Conselho
e força precisam andar juntos; se faltar
um, o outro qualificativo perde sua importância. Contrapondo a fraqueza dos
governantes que oprimiram os fracos e desvalidos, mas também se sobrepondo aos
países que oprimiram Israel, como Assíria e Babilónia, agora o Deus Forte
assume o controle. Ele tem todo o poder e pode governar (Is 10.1,2). Deus é
infinitamente mais forte que todos os inimigos e vai dar descanso ao seu povo.
Além disso, é na força de Deus que o Messias, também sendo Deus, imporá a justiça
e o direito, ninguém mais oprimirá seu próximo, pois a equidade é estabelecida. Ele é forte o suficiente para estabelecer a
tão esperada paz.
3.
Pai da Eternidade.
Ele
contrapõe a efemeridade de tudo que é
humano, "e ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por
ele" (Cl 1.17).
Exatamente por Ele ser eterno, sem
começo nem fim, é que é o Deus Forte que controla e mantém todas as coisas em
seu devido lugar, com todas as leis da natureza por Ele criadas e sustentadas.
Antes que houvessem sido criados céus e terra Eleja existia (Jo 1.1), pois Ele
criou a própria eternidade. Além disso, Ele existirá para todo o sempre, numa
perpetuidade de poder, glória e majestade.
4.
Príncipe da Paz.
Shalom em hebraico é mais do que estado de tranquilidade, mas também
sugere prosperidade, espaço, riqueza, saúde, bem-estar, felicidade e
contentamento. Contrapondo o ambiente de guerra, desolação, violência e injustiça,
o Messias traria uma paz perpétua que nenhum poder ou inconveniente poderia
tirar, A paz do Príncipe seria muito mais do que ausência de guerras e violência,
mas também de provisão inesgotável de salvação
e bênçãos para o povo de Deus, pois somente onde há completa libertação e abundância
da bondade de Deus é que se estabelece a paz.
O mundo inteiro anseia por paz. Hoje
existem mais conflitos do que jamais houve na terra, não somente bélicos, mas
também na sociedade violenta e nas famílias disfuncionais. Mas o Príncipe da
Paz estabelece sua paz àqueles que hoje se entregam ao seu governo e num futuro
próximo dará paz completa para toda a sociedade e todos os povos e nações da
terra, conforme diz o salmista em Salmos 72.12-14.
Pense!
As
principais escolhas da sua vida precisam ser estabelecidas a partir dos
maravilhosos conselhos daquEle que foi chamado de Deus Forte,
Ponto
importante
Os
nomes atribuídos
ao Messias são o contraponto de toda a situação histórica que o povo estava vivendo nos dias do profeta
Isaías. No entanto, esses nomes de Deus ainda podem ser considerados
nos dias atuais da Igreja.
SUBSÍDIO
1
Maravilhoso
Conselheiro
deveria ser hifenizado. [...] Jesus foi uma
maravilha pessoal Ele foi alguém Maravilhoso que deu conselhos Maravilhosos,
Isaías está expressando o atributo divino do Onisciente, mas exprimindo-o em
forma verdadeiramente hebraica.
Deus
Forte sugere o guerreiro divino ou o herói
divino, Ele tem valor sobre--humano, não simplesmente porque o Espírito do Deus
Todo-Poderoso está sobre Ele com unção, mas porque a natureza da deidade
essencial habita nEle.
Pai da Eternidade é melhor entendido como Pai Eterno, ou Pai perpetuamente.
Designar alguém como 'o Pai de' é uma maneira hebraica e arábica de dizer que
Ele é propriamente a fonte da coisa designada como seu atributo.
Príncipe da Paz é um nome que indica um governo bem-sucedudo com prosperidade
abençoada e verdadeira, Paz pertence ao reino ideal. Mas R.B.Y. Scott está
correto em sugerir 'Príncipe Beneficente’ como um significado mais
correto. O termo hebraico Shalom indica não somente uma ausência de
guerra, mas uma condição de bem-estar rica, harmoniosa e positiva" (Comentário
Bíblico Beacon. Vol 4: Isaías e Daniel. 2. ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2012)
SUBSÍDIO
2
Emanuel (7.14)
O
nome significa 'Deus conosco'. Mas a comum e enfática
posição das palavras compondo o nome mostra que devia ser entendido como
'Conosco está Deus!' Assim, o nome Emanuel capta a admiração e maravilha da
encarnação e o inimaginável fato de que o Deus do Universo entrou na corrente
do tempo para tornar-se um conosco.
Nascimento virginal
(7.14).
A palavra hebraica traduzida por virgem significa Jovem mulher em idade
casadora'.
O
ideal hebraico de casamento faz uma tradução
como Virgem' igualmente, Entretanto, a intenção é absolutamente clara em Mateus
1.23, que cita Isaías e usa palavra grega, parthenos que inequivocadamente
significa Virgem'. De fato, o conceito de nascimento viriginal é um
fundamento básico do cristianismo bíblico" (RICHARS,
Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia: Uma análise de Génesis a Apocalipse
capítulo por capítulo. 10 ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p, 415).
CONCLUSÃO
O
profeta Isaías é poético ao falar da vinda do
Messias. Ele aborda o assunto falando da grande luz que dissiparia as trevas,
da imensa alegria, da quebra de todo jugo e lhe atribui nomes que somente cabem
para Ele. Com isso, revela como Deus é compassivo e perdoador para com o
desobediente arrependido. Embora o profeta utilize abundante linguagem
simbólica, a realidade que a mesma aponta é concreta, real e no tempo oportuno
cumprir-se-á.
HORA
DA REVISÃO
1. Qual foi o
instrumento que Deus usou para repreender seu povo?
A
Assíria.
2. Que metáfora Isaías
utiliza para se referir à arrogância da Assíria?
Deque
jamais um instrumento poderá se gloriar contra aquele que o utiliza.
3. Qual o símbolo que a
luz tem na Bíblia?
Simboliza
a vida e a felicidade, por isso Deus é
comparado à luz.
4. O que significa Pai da Eternidade?
Que
Jesus é eterno, sem começo nem fim.
5. Por que Isaías chama de Jesus de o Príncipe da Paz?
Porque
estabelece sua paz àqueles que hoje se entregam ao seu
governo e
num futuro próximo dará paz completa para toda a
sociedade e todos os povos e nações da terra.
